《答人》唐代太上隱者爲了滿足問者，作了此詩以當答案

太上隱者是唐代的以爲隱士，隱居於終南山，生平不詳，下面跟小編一起了解一下太上隱者所作的《答人》吧。

在中國大多數有內涵的文人內心底部，都隱藏着一個尋找“桃花源”或“望南山”的願望。可是，當生活這付重擔挑上肩膀的那一刻起，心底的琴棋書畫詩酒花就已經註定會變成柴米油鹽醬醋茶。物質這道人生的枷鎖，把每個人的脈門都拿捏得緊緊的。

《答人》

【唐】太上隱者

偶來松樹下，

高枕石頭眠。

山中無曆日，

寒盡不知年。

根據詩題《答人》，似乎很可以明確作詩來由。大抵便是有人遇到隱居山中之人，於是滿腹好奇之下，所以據此詢問隱居之人，隱者爲了滿足問者，作了此詩以當答案。

太上隱者和“山中客”一樣，都是隱居深山之人的自稱。楊慎《升庵詩話》中記載：“山魈，一足之怪，自稱太上隱者……東坡所謂‘山中木客解吟詩’，即此。”然而，這當然是一則比較荒謬的軼聞，只可當作趣事笑談一番。

其實，說到隱居，聽上去似乎非常的高大上，然而我想，真正的實際情況，並不可能如大多數人想象得那樣美好。就楊慎筆下的所謂“山魈”而言，未嘗沒有可能是“人”，也就是通常意義上所說的那些“隱者”。在物質得不到很好保障的情況下，再加上居住地方格外偏僻，那些隱者的起居生活肯定並不完美。所以，時間長久後，人的全身就會變得充滿了惰性氣體，骯髒邋遢不堪。猛然看上去，不正好彷彿“山魈”?此謂笑談，當不得真。

“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這是對提問者的某種回答，帶着非常閒散的心情。偶然來到這裏，山風吹動松樹，根根松針索索而落。看遠山峯巒如聚，雲海蒼茫，頓覺時光如白駒過隙，白雲蒼狗。思索良久，人生依舊沒有答案。反而，身子漸漸沉重，正好亦真好，大石一塊橫臥松樹底下，高枕無憂，不過如此了。夢，是沒有的;想，更如虛無。

在這裏，隱者的回答包含有巧妙之意。有可能詢問者的提問是亂七八糟的，什麼都有。可是，隱者卻不慌不忙，以四兩拔千斤的手法，只是詳細描繪一番自己的行爲舉止。似乎其中有真意，然而終究卻是欲辯已忘言的套路。在這種情況之下，隱者的行爲隱匿着兩種意思：一是悠閒來自於真實的寫照;二是此番舉動流於表面。用現在的話通俗點兒講，就是隱者在“裝”。

“山中無曆日，寒盡不知年”，這仍然是持續着的答案，來自於太上隱者的某種想法。深山老林，遠離塵囂，不說與世隔絕，真實情況也相差不了多少。秋收冬藏，寒來暑往，在這種地方，斷絕了與塵世的音訊，最鮮明的一點就是不知今夕是何夕，年復一年。

到了這裏，得此兩句，方纔覺得此人並非“裝”，而是具有真正意義上的真隱士。時光漫長，或者短暫，又有什麼關係呢?此時此刻，時間忽然變得不再重要，需要把握住的，反而是人自身不斷流動着的心跡。南宋詩人劉克莊有句：“村叟無檯曆，梅開認小春”(《梅開五言一首》)，與此相比，卻太露痕跡。

縱觀此詩，詩人娓娓道來，語調輕緩，由行爲到內心感觸，自然而然的，爲我們展示了一個隱者的太上忘情形象，生動逼真，栩栩如生。對於此詩，評論者衆多，有人認爲其“語有太古風”(李攀龍《唐詩訓解》)，大抵因詩人言語精煉，語意高妙，顯露出一股子絕意凡塵的氣息。如此說來，也十分貼切，值得人用心體味其中真意。