《關雎》:《詩經》中的第一首詩,描寫了絕美愛情故事
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《詩經》是我國最高的一部詩歌總集,反映了周朝初期到晚期約五百年之間的社會面貌,最初稱爲《詩》,西漢時期被尊爲儒家經典,改稱爲《詩經》。下面跟小編一起了解一下吧。
有時我們躲過了唐詩宋詞的風花雪月,卻躲不過《詩經》的草木年華。那些美到極致的詩句,驚豔了時光,溫柔了歲月。孔子在《論語》中說:《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪。何爲思無邪?是心地純粹,是坦蕩磊落,是真誠正直,更是一種真摯自然、情深意切。
《詩經》最初稱《詩》,漢武帝始稱《詩經》,收集了自西周初年到春秋中期各地的詩歌,詩的作者已無考,傳由尹吉普採集,孔子編選。《詩經》共計311首詩,內容包括了愛情、戰爭、風俗、祭祀、動植物等等。
《詩經》分爲風、雅、頌三個部分。其中以“風”的部分價值最高。風,即民風。“風”的作品是從民間收集而來,是在民間傳唱已久的作品。這些作品帶着濃濃的生活氣息,最能反應老百姓的生活和心聲。
《詩經》中寫愛情的作品很多,最多的就在“風”裏!如《國風·周南·關雎》:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。”
《關雎》是《風》之始也,也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百篇之首,人們自古以來對其都十分重視,《關雎》是一首描寫愛情的詩篇,它是《詩經》的第一篇,全詩寫的是一個貴男青年,愛上了一位採荇菜的姑娘,但卻“求之不得”而夜不能寐,以及想象中求而得之的喜悅和歡愉。有人評價它是我國愛情詩之祖。
《關雎》的詩意大概是這樣的:那是一個春天的早晨,小草發芽,河水解凍,花朵綻放,一切美好的事物都在生長。成雙結隊的雎鳩鳥在河中央的小島上歡快地叫着,發出“關關—關關”雌雄相和的叫聲,翻譯成人類的語言就是“你快樂嗎—我很快樂”。鳥兒唱着情歌,這種聲音富有魅力和生機,這是生命的本能!因爲有愛,這個世界頓時有了鮮豔的色彩。這時候,一位白富美臨水自憐,姿如弱柳,裙裾纖纖,楚楚動人,一路沿着河邊採摘荇菜。
於是,此情此景撩動一屌絲的心:鳥兒在求偶,我愛白富美。於是四句詩就這麼自然而然地形成了:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這四句在中國文學史上意義重大。上兩句和下兩句的組合就形成了一個“起興”的結構。那個屌絲沒有脫口而出“我要追美女”,而是從一隻求偶的鳥兒說起,然後引出自己的情思,這種藝術表達形式就是“起興”,它影響了中國幾千年的文學藝術。
又說回到那屌絲的故事,他邂逅白富美后,日夜思念,醒時眼前晃動着白富美的身影,睡着了連做夢都是追求她的情景。於是就有了“參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。”這幾句。
後來,屌絲難堪相思之苦,鼓起勇氣向白富美表白,但慘遭拒絕,屌絲從此日夜難眠,於是有了“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。”這幾句。
後來,屌絲苦研《泡妞寶典》,得一良策,從此苦練吉他。終於在某一天,屌絲抱着吉他邊彈邊唱着《我很醜但我很溫柔》走近白富美,希望能打動她,於是有了“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。”這幾句。
那麼,這一屌絲有沒有追到白富美呢?這首詩沒有交代,這就給我們留下了無限的遐想。不過這個已經不重要,最重要的是這首詩將屌絲追求白富美的過程,唯美地呈現在了讀者面前,這已經是給了人們美的享受。
而對於這首詩的深層次的思想意義,在《毛詩序》裏有云:“《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也,故用之鄉人焉,用之邦國焉。”這句話的意思是說《關雎》讚頌的是后妃的賢淑之德,這種美德足以施於政教、傳佈天下。
按照《毛詩序》的解釋,《關雎》是一首不折不扣的美育詩,這個觀點比較貼切地把握了教育家孔子的編纂意圖。因此,我們才能理解孔子將《關雎》置於《詩經》之首的原因,《乾》《坤》置於《周易》之首而定天下秩序,《關雎》置於《詩經》之首是爲了“風天下”,就是教化天下,是爲天下人服務的。
孔子編纂《關雎》的目的,就是通過詩歌的方式闡釋“窈窕淑女,君子好逑”的深刻內涵,以達到“風天下而正夫婦”的教育目的:君子只有得到一位賢德的好女子做伴侶,夫妻和睦,社會的風氣才良好。這對於我們今天仍然有很好的教育意義。或者這就是這首詩的價值所在,也是深得人們喜愛的原因。
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