呂洞賓眼中的牧童過着怎樣的生活?淺析呂洞賓的《牧童》
本文已影響2.15W人
本文已影響2.15W人
呂洞賓《牧童》,小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。
八仙是道教中的八位神仙,代表八種不同的人羣,由於八仙均爲凡人得道,所以個性與百姓較爲接近,在民間流傳度很廣,深受百姓喜歡。
八仙一詞在中國歷史上的不同時期一直擁有不同的涵義,直到明朝吳元泰的東遊記,才確定八仙爲鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和。
八仙之中,最受人喜歡的恐怕就是呂洞賓了。
呂洞賓,原名呂岩,字洞賓,以字行,道號純陽子,綽號回道人,山西芮城人。
唐德宗貞元十二載,呂洞賓生於蒲州河中府永樂縣招賢裏,爲唐朝禮部侍郎呂渭之孫。
呂洞賓自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章,長大後“身長八尺二寸,喜頂華陽巾,衣黃欗杉,系一皁鞗,狀類張子房,二十不娶”。
年輕時曾經兩次應考不第,後中進士,曾兩度擔任縣令,不久因厭官場生活,棄官入道,隱居山林。
宋徽宗宣和年間,呂洞賓被封妙道真君;元世祖封呂洞賓爲“純陽演正警化真君”,元武宗至大三年加“純陽演正警化孚佑帝君”。
今天和大家欣賞的這首詩就是呂洞賓寫的牧童:
草鋪橫野六七裏,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
這不僅是一首詩,也是一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。既寫出了農家田園生活的恬靜,也體現了牧童放牧生活的辛勞。
草鋪橫野六七裏,笛弄晚風三四聲。青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裏都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
這兩句詩既有視覺上的感受,也有聽覺上的感受。放眼望去,原野上草色蔥蘢,接着傳來悠揚飄逸的吹笛聲音。未見牧童,先聞其聲,具有無限美好的想象空間。
這裏的“六七裏”和“三四聲”不是確指的數字,只是爲了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。
黃昏之後,吃飽飯的牧童以地爲牀,以天爲帳,飢來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
狗咬呂洞賓的典故是怎麼來的 狗咬呂洞賓的典故
狗咬呂洞賓的故事是怎麼來的?
呂洞賓黃粱一夢成仙
狗咬呂洞賓的故事
《劍俠》揭祕八仙艱苦成仙路 呂洞賓遭遇情劫
呂洞賓三戲白牡丹的故事
狗咬呂洞賓的典故
道教宗師呂洞賓誤服見血封喉是怎麼回事
專家修繕呂洞賓墓時 墓中竟然出現離奇怪事!
揭祕呂洞賓墓中疑雲:道士墓穴爲何男女合葬
牧童呂岩賞析
揭祕:歷史上真的有呂洞賓這個人嗎?
呂洞賓的《警世》告誡了世人什麼?
呂洞賓墓中驚現神祕女屍 她究竟是誰呢?
牧童逮狼的故事,牧童逮狼有什麼啓示?
揭祕八仙中的呂洞賓與何仙姑僅僅是生死之交嗎
苟杳呂洞賓的故事
呂洞賓的簡介 解析呂洞賓的故事有哪些
揭祕呂洞賓與何仙姑僅僅是生死之交的關係嗎
呂洞賓墓中疑雲:道士墓穴爲何男女合葬
八仙過海是哪八仙?鐵柺李呂洞賓最被人熟知
專家修繕呂洞賓墓時 墓中竟出現了一離奇怪事
呂馬童是一個怎樣的人?呂馬童爲何臨終才悔悟
清朝末代皇后婉容懷孕後溥儀爲什麼怒火中燒?
《靈魂擺渡人》中蚩尤被妖魔化的真實原因!
皮定均離別24年回故里,爲什麼住了一晚就再也不回去了?
遼朝爲了保障自己的邊防安全 都做了哪些邊防制度
諸葛亮死後李嚴爲什麼哭的最傷心 李嚴不是應該高興才
賈至所作的《巴陵夜別王八員外》,蘊含一種無可奈何而又
古代窮人爲什麼不自開荒自給自足 而是辛苦的去給地主
歷史文化探索:投鞭斷流的典故及故事介紹
不想父子相殘的後趙皇帝石虎 如何走上不歸路
同爲明朝特務機構,錦衣衛、東廠與西廠之間有何關聯?
惇怡皇貴妃:爲康熙生下公主,享盡榮華富貴活到86歲
韋應物的山水田園詩有何特點?代表作是什麼?
苗族音樂文化有怎樣的歷史?苗族音樂簡介
蘭陵王高長恭之死:歷史真相與傳說的交織
北宋最有權力的女子,你知道她是誰嗎?