《梁書》中記載的顧憲之是個怎麼樣的人?詳解顧憲之傳
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講解南北朝樑朝歷史的《梁書》包含本紀六卷、列傳五十卷,無表、無志。那麼其中記載的顧憲之是個怎麼樣的人?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
顧憲之字士思,是吳郡吳縣人。顧憲之不到二十歲,被州里任命爲議曹從事,推舉爲秀才,歷任太子舍人、尚書比部郎、撫軍主簿等職。元徽年間,任建康縣令。當時有人偷了他人家的牛,被牛的主人認出來了,偷牛者說這牛是自己的,兩家都有證據,兩任縣令都不能斷決此案。顧憲之到任後,放下狀詞,對兩家主人說:“不要多說,我知道了。”下令把牛繩解開,任牛自己隨便走,結果牛徑直回到主人的家裏,偷牛者才認罪。每每發現姦情找出隱情,多像這樣,當時人稱他爲神明。對有權有勢的人有罪請人說情,官吏貪污殘暴,都依法懲治,從不包庇。爲人清廉節儉,勤政奉公,得到民衆的擁護,所以京城喝酒的人喝到好酒,就稱爲“顧建康”,意思是說其爲政如酒色清醇,味道甜美。
後又任車騎功曹、晉熙王友。齊高帝執掌政權時,顧憲之任驃騎錄事參軍,遷任太尉西曹掾。齊臺建立時,任中書侍郎。齊高帝即帝位後,任衡陽內史。在此之前,衡陽郡內連年發生瘟疫,有大半人死了,棺材特別貴,於是用草蓆包裹死屍丟在路旁。顧憲之從車上下來,分別告訴所在的縣官,尋找死者的親屬或族人,埋葬死者。有的人家全部死亡,顧憲之便拿出公款讓綱紀營辦理喪事。原來舊俗,活人有病就說是他們的祖先在作祟,都挖開墳墓,打開棺蓋,用水沖洗死者的屍骨,意思是除去鬼祟。顧憲之傳下命令通知各地,活人與死人是有區別的,疾病與死人無關,這一風習才改掉。當時刺史王奐剛到任,只有衡陽縣沒有訴訟案件,便感嘆地說:“顧衡陽教化民衆極好。若九郡都像他一樣,我還有什麼事情可做呢!”
又升任太尉從事中郎,出任東中郎長史、行太稽郡事。山陰人呂文度受到齊武帝的寵信,在餘姚建了官邸,橫行鄉里,很霸道。顧憲之到任後,就上表請求罷黜他。呂文度後來回家安葬他的母親,郡縣官民爭相前去弔唁,顧憲之對此不聞不問,呂文度很忌恨他,但最終也不能傷害他。又改任中郎巴陵王長史,加封建武將軍,代理婺州郡守。當時司徒竟陵王在宣城、臨成、定陵三縣交界處設屯墾地,封鎖山林河湖幾百裏,禁止人民砍伐、捕魚,顧憲之堅決反對,言詞很直。竟陵王回答他說:“不是您,我聽不到這樣的好建議。”於是下令取消禁令。
又改任給事黃門侍郎,兼尚書吏部郎中。劉宋時,他的祖父顧覬之曾在吏部做官,在庭院中栽了棵樹,對人說:“這樹是爲顧憲之種的。”到現在顧憲之果然做了吏部的官。出京任徵虜長史,代理南兗州郡守,碰上母親死了。守喪完畢,建武年間,又任給事黃門侍郎、步兵校尉,沒有正式授任,又改任太子中庶子,任吳縣中正。出京任寧朔將軍、臨川內史,未到任,改任輔國將軍、晉陵太守。不久生病,上書請求離職,回到家鄉。永元初年,徵辟爲廷尉,沒有授任,任豫章太守。有一位貞婦叫萬..,年輕時守寡沒有小孩,對公婆很孝敬,她的父母想強迫她改嫁,她寧死也不同意。顧憲之賞賜給她五匹絲帛,表揚她的貞操。
中興二年(502),義軍攻佔建康城,高祖任揚州郡守,徵召顧憲之爲別駕從事史。後來,高祖登皇帝位,顧憲之的病也慢慢加重,堅決要求回老家吳縣。天監二年(503),在家裏授任太中大夫。顧憲之雖多次任郡守,家裏積蓄的米粟不多,回鄉後,居房狹小簡陋,受凍捱餓。八年(509),在家中死去,終年七十四歲。
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