《紅樓夢》關於史湘雲婚姻的“金麒麟”到底指的是誰呢?
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《紅樓夢》中的史湘雲是個非常討人喜歡的女子她樂觀開朗,性情爽利,那麼書中關於史湘雲婚姻的“金麒麟”到底指的是誰呢?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
對於這一個疑問,因爲《紅樓夢》未完而成爲了讓人不解的迷。即便時至今日,依然沒有人能明確的肯定,她另一半的名字。
當然,雖然我們無法肯定,但卻能從原文中的諸多線索中,找出最有可能的一種。
有關史湘雲的另一半,在原文中大致有三點,而其中就有兩點,同金麒麟這個信物有關。
在清虛觀打醮期間,賈寶玉從張道士這裏,獲得了一個金麒麟,看着這樣一個熟悉的物件,賈寶玉覺得眼熟又想不起來在哪裏見過,最終,還是在薛寶釵的提醒下,他才恍然大悟,原來,就是那個同他關係親密的湘雲妹妹,脖子上掛着類似的金麒麟。
賈寶玉一向心疼湘雲,所以得了這個麒麟後,特意收了起來。這件事,便耽擱了起來。
沒過幾天,史湘雲親自上門,她同丫鬟翠縷走在去往怡紅院的路上,正聊着“陰陽”之說,丫鬟翠縷卻突然在不遠處發現了一個金麒麟。
一面說,一面走,剛到薔薇架下,湘雲道:“你瞧那是誰掉的首飾,金晃晃在那裏。”
翠縷聽了,忙趕上拾在手裏攥着,笑道:“可分出陰陽來了。”
說着,先拿史湘雲的麒麟瞧。湘雲要他揀的瞧,翠縷只管不放手,笑道:“是件寶貝,姑娘瞧不得。這是從那裏來的?好奇怪!我從來在這裏沒見有人有這個。”
在《紅樓夢》中,經常以物件來隱喻煙緣,比如賈寶玉與薛寶釵的“金玉之說”;襲人與琪官的汗巾子;板兒與巧姐的香柚與佛手。
況且,翠縷撿到的金麒麟,正是她們二人閒聊“陰陽之說”的時候,如此巧合之事,必然有所隱含。
而對此,在這一回的回末,留下了脂硯齋的批語:後數十回若蘭在射圃所配的麒麟,正此麒麟也。提綱伏於此回中,所謂草灰蛇線於千里之外。
這是前八十回中,留下的唯一一條有關“金麒麟”主人的線索,但卻並非在所有版本中出現,而是出現在脂硯齋的批語之中。
對於其中出現的人名“若蘭”,在秦可卿出殯當天,就曾提到過他。
餘者錦鄉伯公子韓奇,神武將軍公子馮紫英、陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子,不可枚數。
只是,僅憑這一點,我們能夠確定史湘雲的另一半就是衛若蘭嗎?細想想,還是有待商榷的。
但通過這一點的線索,卻能讓我們明確一點:金麒麟最終的歸屬不會是賈寶玉。其原因主要有以下這兩點。
1、脂硯齋留下的批語。
在《紅樓夢》第三十一回中,回首有一條批語:【金玉良緣已定,又寫一金麒麟,是間色法,何顰兒與其所困?故顰兒謂情情】。
在這條批語中,已然明確確定了,賈寶玉與薛寶釵最終成爲夫妻,“金玉良緣”與“木石前盟”的競爭最終以她勝出。
2、賈寶玉的月老角色。
從以上的分析我們可以看出,金麒麟最初確實是屬於賈寶玉的,只是這件帶有煙緣的信物,最終並沒有經過他的手送到史湘雲的手中。也就是說,賈寶玉在這件事中,僅僅起到了一個將它從清虛觀帶到怡紅院的作用。
而真正把握住這份煙緣的,還是史湘雲本人。
在《紅樓夢》前八十回中,有關賈寶玉牽線搭橋的畫面並非出現這一次,比如襲人與蔣玉菡的煙緣,就是通過他的手,將琪官的大紅汗巾子,繫到了襲人的身上。
而面對陌生男人的汗巾子,襲人雖然最初顯得十分反感,但最後,卻並沒有選擇將它丟棄,而是放在了一個空的抽屜之中。
從這個細節來看,襲人與蔣玉菡的煙緣,在一定程度上,是她自願自主的。
因此,從以上的分析來看,我們可以得出這樣的結論,史湘雲的另一半有可能是衛若蘭,卻絕不可能是賈寶玉。
但是,僅憑以上的分析,能夠確定衛若蘭就是史湘雲的另一半嗎?
對此,有一個最大的疑問,那就是,若衛若蘭是史湘雲的另一半,作爲如此重要的人物,爲何在《紅樓夢》前八十回中,竟然隻字未提。
反而,在馮紫英的家宴之上,他的一首行酒令,讓我們眼前一亮。
下該馮紫英,聽馮紫英說道:
女兒悲,兒夫染病在垂危。
女兒愁,大風吹倒梳妝樓。
女兒喜,頭胎養了雙生子。
女兒樂,私向花園掏蟋蟀。
說畢,端起酒來,唱道:
你是個可人,你是個多情,
你是個刁鑽古怪鬼靈精,你是個神仙也不靈。
我說的話兒你全不信,只叫你去背地裏細打聽,
才知道我疼你不疼!
唱了飲了門杯,說道:“雞鳴茅店月。”
在馮紫英的家宴之上,賈寶玉、馮紫英、琪官以及薛蟠,都行了一回酒令。而對於賈寶玉的,我們很容易理解其中的意思,其所指的,是薛寶釵的婚後生活;琪官所指的,是襲人的婚後生活,唯有馮紫英,是我們難以理解的。
然而,通過其酒令中形容的女子形象:“私向花園掏蟋蟀”、“你是個刁鑽古怪鬼靈精”,縱觀《紅樓夢》前八十回出現的女子,也唯有愛扮男子的湘雲符合了。
作爲封建社會下的女子,在史湘雲的身上,我們看不到屬於女性的那種貞靜,反而是一個大口吃肉,大口喝酒,睡石凳、扮假小子的豪邁形象。而這,不正好符合史湘雲嗎?
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