紅樓夢中寶玉爲何會被叫銀樣鑞槍頭、沒藥信的炮仗?
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賈寶玉,中國古典名著《紅樓夢》中的男主角,跟着本站小編一起探尋。
《紅樓夢》中,賈寶玉的思維在當時社會格格不入。他貶低醉心名利的男人爲“祿蠹”,唾棄科舉仕途,不與“祿蠹”們交往。尊重女兒,愛惜紅粉,是那個時代的異類。
然而,賈寶玉的結局卻虎頭蛇尾,從紅粉中的知己,迴歸遁世的和尚。他這一生,被評價最準確,也是最無情的,出自兩個女子之口。被他們試過之後,英雄狗熊一目瞭然。
(第二十三回)說的林黛玉嗤的一聲笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的這個調兒,還只管胡說。呸,原來是‘苗而不秀,是個銀樣鑞槍頭’。”
賈寶玉與林黛玉偷看《會真記》(〈西廂記〉原作),得意忘形引用書中話調侃林黛玉。算是對黛玉情不自禁暗戳戳的表白。殊不知這大膽的行爲被林黛玉言語一試,就慌了陣腳,賭咒發誓好不可笑。
林黛玉見他那番表現也是無奈,拿《會真記》中名句“銀樣鑞槍頭”評價他不過如此。
林黛玉對賈寶玉有情不假,但也對他頗有微詞。第三十、三十一兩回,賈寶玉對林黛玉連說了兩次“你死了我做和尚去”,引得林黛玉不滿,調侃他“做了兩個和尚了,從此我倒要數着你做和尚的遭數”。
神瑛侍者本就是和尚,因不敢接受絳珠仙子的感情,逃避下凡“歷劫”,逼的絳珠仙子無奈下凡“還淚”。
當初做縮頭烏龜逃跑了,投生爲人還想再做和尚,林黛玉說他“做了兩個和尚了”,就是對他前後兩次逃避感情地控訴。
曹雪芹在這裏用了浪漫寫法,將前世今生結合,告訴賈寶玉從絳珠仙草到絳珠仙子,再到林黛玉,已經是三世的最後一世,還要逃避到何時?
《紅樓夢》中以林黛玉爲首的女子,對待感情是奮進勇敢的,起碼比只會逃避的賈寶玉要強。
寶黛愛情悲劇以林黛玉死,賈寶玉出家爲終。林黛玉會死,客觀原因就在於賈寶玉給不了她任何希望,不死又能如何?
與林黛玉一樣的還有晴雯。晴雯被攆後,賈寶玉也沒有給到她任何希望。只有“默默無語兩眼淚”,那還怎不“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”?
賈寶玉的無能爲力,多姑娘在窗外看得一清二楚。她也像林黛玉一樣,對賈寶玉試探一番。結果二人試過後的結論驚人相似。賈寶玉就是樣子貨,根本靠不住!
(第七十七回)燈姑娘笑道:“我早進來了,卻叫婆子去園門等着呢。我等什麼似的,今兒等着了你。雖然聞名,不如見面,空長了一個好模樣兒,竟是沒藥信的炮仗,只好裝幌子罷了,倒比我還發訕怕羞。可知人的嘴一概聽不得的。
燈姑娘就是多姑娘,需要記住她名字的轉變。
多姑娘者如饕餮,永不足厭。萬花叢中過,片葉不沾身。那是沒有人性的存在。
燈姑娘者如暗夜明燈,照見人性之根本,世間之魑魅魍魎。那是洞明世事的豁達。
看似兩者矛盾,實則恰是天造地設。多姑娘就像那肉身佈施的菩薩,證得真果後洞明世間一切因果。也像那把“風月寶鑑”。是美人如惡鬼,還是惡鬼如美人,就看人的本心。
所以別小看多姑娘到燈姑娘的轉變,實在是《紅樓夢》最妙一個人物。興亡、善惡、正反、陰陽的道理都在她一人身上。
多姑娘無論是抱住賈寶玉,還是言語譏嘲,都是試探。結果賈寶玉既不敢就犯也不敢反抗。
多姑娘就像捆綁在賈寶玉身上的倫理教條,世俗人倫,讓他既不敢掙脫,又不想順從。
賈寶玉的悲劇就在於此。他有反抗的精神,面對所有舊有的價值觀,去唾棄,去踐踏,卻沒有“變法”的勇氣。只有躲在大觀園中,做一個紅綃帳裏的“英雄”,終不免“繡花枕頭”一個。
林黛玉試賈寶玉,是試他的勇氣。她羨慕紅拂女敢於隨着英雄李靖私奔,不受老朽的楊素束縛。所以她作詩歌詠:
長揖雄談態自殊,美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。
多姑娘試賈寶玉,是試他的精神。她經歷過無數的男人,也藐視一切男人。賈寶玉的純情,對晴雯的不亂於情令她刮目相看,但賈寶玉的精神世界是侏儒,卻被她一下試了出來。
如果說賈寶玉的意識覺醒是英雄李靖,那他的精神世界,其實還是滿身屍氣的老朽楊素。終究不是晴雯或者林黛玉的救星,也不是她“燈姑娘”能夠照亮的前途。
“銀樣鑞槍頭”名副其實,“沒藥信的炮仗”同樣名副其實。
賈寶玉以及神瑛侍者,都是衝不破自身信仰教條的藩籬,終究從來處來,向來處去。
賈寶玉最終出家,不是勘破了心中迷津,獲得了大自由。而是再一次回到原點,龜縮在心靈的藩籬中以求自保。一如大荒山的石頭,無能無材是它的本質,不開竅是他們的本真!
簡而言之一句話,賈寶玉白來世上一朝,沒能解決任何問題。被林黛玉和多姑娘言語貶低,可謂恰如其分,並不冤枉了他。
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