《商君書》是誰寫的?《商君書·君臣》原文是什麼?
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衆所周知《商君書》是春秋戰國時期法家學派的代表作之一,作者就是大名鼎鼎的商鞅,今天本站小編就給大家帶來《商君書·君臣》篇的全文內容,讓我們一起來看看古人的智慧吧!
古者未有君臣、上下之時,民亂而不治。是以聖人列貴賤,制爵位,立名號,以別君臣上下之義。地廣,民衆,萬物多,故分五官而守之。民衆而奸邪生;故立法制、爲度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁,不可不慎也。
處君位而令不行,則危;五官分而無常,則亂;法制設而私善行,則民不畏刑。君尊則令行,官修則有常事,法制明則民畏刑。法制不明,而求民之行令也,不可得也。民不從令,而求君之尊也,雖堯、舜之知,不能以治。
明王之治天下也,緣法而治,按功而賞。凡民之所疾戰不避死者,以求爵祿也。明君之治國也,士有斬首、捕虜之功,必其爵足榮也,祿足食也;農不離廛者,足以養二親,治軍事。故軍士死節,而農民不偷也。
今世君不然,釋法而以知,背功而以譽。故軍士不戰,而農民流徙。臣聞:道民之門,在上所先。故民,可令農戰,可令遊宦,可令學問,在上所與。上以功勞與,則民戰;上以《詩》、《書》與,則民學問,民之於利也,若水於下也,四旁無擇也。民徒可以得利而爲之者,上與之也。瞋目扼腕而語勇者得,垂衣裳而談說者得,遲日曠久積勞私門者得——尊向三者,無功而皆可以得,民去農戰而爲之,或談議而索之,或事便辟而請之,或以勇爭之。故農戰之民日寡,而遊食者愈衆,則國亂而地削,兵弱而主卑。此其所以然者,釋法制而任名譽也。
故明主慎法制。言不中法者,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不爲也。言中法,則辯之;行中法,則高之;事中法,則爲之。故國治而地廣,兵強而主尊,此治之至也。人君者不可不察也。
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