紅樓夢中黛玉賞雪時穿的那件鶴氅,有何含義?
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黛玉,《紅樓夢》的女主角,金陵十二釵正冊雙首之一,還不知道的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
大觀園在薛寶琴、李紋李綺、邢岫煙到來後達到鼎盛。這幾個女子加之三春、釵黛湘、李紈、妙玉,讓一座大觀園承載了該有的鐘靈毓秀,也讓賈寶玉得以人生大滿足。
羣芳畢集後的第一個高潮,是“琉璃世界白雪紅梅”,那一場華麗的聚會,不止催生了後文的“蘆雪廣爭聯即景詩”,還有衆人帶來的那一場“斗篷”盛宴。
薛寶琴一來賈家,賈母就喜愛異常,翻出自己的體己“鳧靨裘”給了寶琴。大觀園初雪後,一片大紅猩猩氈中,薛寶琴的斗篷“金翠輝煌”,最是別緻好看。
(第四十九回)正說着,只見他屋裏的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來……黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅,束一條青金閃綠雙環四合如意絛,頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見衆姊妹都在那邊,都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷,獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子,薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅;邢岫煙仍是家常舊衣,並無避雪之衣。一時史湘雲來了,穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子,頭上戴着一頂挖雲鵝黃片金裏大紅尚燒昭君套,又圍着大貂鼠風領……
曹雪芹專門細寫衆人的雪後服飾,看的人眼花繚亂。這裏最要注意的有四個人。
一,林黛玉的“大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅”。
二,李紈的“青哆羅呢對襟褂子”。
三,邢岫煙的“家常舊衣”。
四,史湘雲的“貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子”。
她們四人的衣服,都貼合自身的氣質和情況,各個都有深意。不提她人,說一下林黛玉的“大紅羽紗狐狸裏的鶴氅”。這件衣服背後,堪比薛寶琴的“鳧靨裘”,自有作者伏筆的一段關於黛玉的影射。
鶴氅也是斗篷的一種,爲避雪、御風之物。除了李紈穿了褂子,邢岫煙穿了舊衣外,其他人都穿的斗篷。林黛玉和薛寶釵與衆不同穿的都是鶴氅。林黛玉爲紅色,薛寶釵爲淺藍紫色。
林黛玉和薛寶釵着鶴氅,隱隱有一種鶴立雞羣之意。不是說其他人比作雞,而是指出二人的優勢明顯。
鶴氅在中國服飾中出現的極早,《晉書·謝萬傳》雲:“著白綸巾,鶴氅裘。”所指就是外罩披風斗篷一類。乃兩漢道家黃老之風的延續,源於道家,追求羽化登仙之寓意。
明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條雲:“有如道袍袖者,近年陋制也。舊制原不縫袖,故名之曰氅也。彩、素不拘。”
明代鶴氅出現帶寬大袍袖的款式,屬於改制創新的改良款,爲劉若愚不認同,指明似是而非,不倫不類。
林黛玉着鶴氅,就彷彿賈寶玉眼中“神仙一般的妹妹”,薛寶釵亦着鶴氅,暗示釵黛二人是實爲一人。
曹雪芹將林黛玉和薛寶釵的判詞、曲子放置一處,暗示林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子轉世。林黛玉爲絳珠仙草,薛寶釵爲甘露。二者被絳珠仙子採用道家“一氣化三清”或者陰神、陽神之法,一分爲二投胎轉世,是爲了分別了卻與神瑛侍者的前世因果,追求徹徹底底的了結。
絳珠仙草的甘露灌溉修爲人形,爲道家成仙之說。鶴氅突出絳珠仙子爲道家之意。
神瑛侍者爲佛門侍者,居於西方靈河佛國,不好接受絳珠仙子感情,肯定是個和尚。
林黛玉穿鶴氅與賈寶玉的大紅猩猩氈在一處,格格不入代表寶黛釵三人終究沒有結果。
“大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅”,重點還在“白狐狸裏”,這是一件外紅裏白的衣服。契合“琉璃世界白雪紅梅”,問題在“白狐狸”的隱喻,是王夫人等人眼中的林黛玉。
賈寶玉和林黛玉時時在一處,林黛玉又穿着這“大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅”,看王夫人後面咒罵“晴爲黛影”的晴雯:
(第七十四回)“好個美人!真像個病西施了。你天天作這輕狂樣兒給誰看?你乾的事,打量我不知道呢!我且放着你,自然明兒揭你的皮!“去!站在這裏,我看不上這浪樣兒!誰許你這樣花紅柳綠的妝扮……這幾年我越發精神短了,照顧不到。這樣妖精似的東西竟沒看見。只怕這樣的還有,明日倒得查查。”
王夫人心中的狐狸精,絕不止晴雯,而是林黛玉。她借晴雯發難,傳遞出對寶黛愛情的不滿和對林黛玉的排斥。
林黛玉穿“大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅”時,賈寶玉正在她身邊,這件衣服代表的意義,則是寶黛二人“還淚”的本質,印證釵黛爲一人的本真,更凸顯王夫人反對寶黛姻緣的本理,曹雪芹慣會伏筆描寫,讀書時不妨多思考一下。
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