如何賞析小說《飛龍全傳》？主要人物有哪些？

《飛龍全傳》是清代吳璿根據舊本《飛龍傳》增補改編的長篇英雄傳奇小說，共六十回。飛龍：借指皇帝，喻其居高位而臨天下，如飛龍在天。《周易·乾卦》：“九五：飛龍在天，利見大人。”主要講述了趙匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行俠仗義，與好漢結交，最終建立大宋的故事。全書敘事三真七假，在一定程度上保存了民間講史平話的粗豪氣息，也溶進了改編者語言雅馴、清雋的風格。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

主要人物

趙匡胤，字元朗，北宋開國皇帝。《宋史》有紀。書中主要寫他發跡和立國故事。小說前半部寫他爲父報仇，大鬧御勾欄，冒充皇帝飲酒作樂，爲避禍而潛逃在外的種種經歷。這時的趙匡胤生性豪俠，喜打不平，天不怕，地不怕，連當朝皇帝也不放在眼裏。他敢於戲坐龍椅，又敢大鬧御勾欄，以致兩次成了朝廷的“欽犯”。逃亡中，他先後結交了柴榮、鄭恩，結爲兄弟。所到之處，行俠仗義，除暴安良，曾三次痛打惡霸韓通，爲地方除掉董達，宋金清等惡霸，昆明山上救了張桂英的性命，步行千里護送趙京娘回鄉。趙匡胤的這種不畏強暴、見義勇爲的豪俠性格，已不同於歷史人物趙匡胤，在這一形象上寄託了普通人民憎恨邪惡，渴求正義的願望。小說後半部寫趙匡胤投奔郭威、柴榮後，爲柴榮所倚重，跟隨柴榮攻北漢，徵南唐。他英勇、機智、果決，屢立功勳，最後升任殿前都檢點之職。柴榮死後，在趙普、趙匡義等的擁戴下，於陳橋驛發動兵變，黃袍加身，廢掉後周恭帝，自立爲帝，是爲宋太祖。小說是把趙匡胤作爲真龍天子來描寫的。書中寫他處處有神靈護佑，遇合災祥悉屬天意，又能入地府。因此，書中的這一人物形象帶有一定的封建色彩。

柴榮，字君貴，後周皇帝，即周世宗，《五代史》有紀。小說中所寫與史書所載多有出入。書中寫他本以販傘爲業，在一次往關西販傘途中，結識趙匡胤、鄭恩，結爲兄弟。後因久病不愈，被鄭恩將傘賤價處理，並吃得分文不剩，本利皆空。不得已，他只好沿途行乞，去投靠其姑父後漢禪州總兵郭威，成爲郭威心腹。郭威自立爲帝后，因無子，把柴榮認爲己子，立爲太子。郭威死後，他繼位爲帝。柴榮能容納人材，在治國用兵上都頗有建樹。但晚年耽於女色，荒廢朝政，不聽勸諫。趙匡胤等燒宮樓、殺女色，他驚懼患病而死。小說對柴榮性格的描寫前後矛盾，未發跡時是個計較得失，胸無大志的庸人，後來卻變成一個叱吒風雲、英明蓋世的“聖主”，最後又稱爲一個昏君。其發展變化，缺少依據。

鄭恩，字子明，是該書中寫得個性較鮮明、生動的人物形象。賣油出身，有勇力，性情直率粗魯。與趙匡胤、柴榮在關西路上相遇，結爲兄弟。後受趙匡胤之囑，護送柴榮往關西賣傘。柴榮患病，他疏於照料，又好吃貪杯，被店小二攛掇，將柴榮的本利花費罄盡，柴榮一怒之下將其斥走。與趙匡胤重聚後，又同投柴榮。此時柴榮已任後周監軍之職，他憑藉勇力，屢建戰功，封爲汝南王。娶妻陶三春，亦有勇力。

陶三春，陶家莊員外陶尚仁之女，生得相貌醜陋，身粗力大，愛好武藝，害讀兵書，十八般武器件件皆能，跑馬射箭只當玩耍;她性情粗豪潑辣，心高氣傲，連兄長也懼她幾分，人送綽號“母大蟲”。鄭恩因迷路走進她家瓜園，爲解渴偷吃了瓜，打了園公，被三春痛打一頓，捆了起來。趙匡胤親自上門求情，見三春不僅精通武藝，且識見高深，是一女中豪傑，便爲鄭恩作媒。三春提出必得鄭恩三年之內取得王位，方能娶她。後鄭恩被封汝南王，迎娶三春。世宗柴榮愛惜她的勇武才華，封她爲毅勇正德夫人，欽賜武狀元之職。太后也喜歡三春禮度從容、言詞剛決，加封她六宮都檢點之職，負責糾察宮闈。書中介紹後來趙太祖三下南唐，於壽州被困，陶三春掛印爲帥，領兵下江南解圍救駕。在雙鎖山收了劉金定，二龍山活捉元帥宋繼秩、刀劈泗水王楚豹，立下許多功勞。戲曲《三打陶三春》《打瓜園》《打桃園》。皆以三春故事爲題材。

賞析

主題思想

《飛龍全傳》中有天命論觀點，如每逢趙匡胤遭遇厄難，就有道士苗光義召喚英雄前來救駕。又安排柴榮是天界蒼龍下凡，鄭恩是黑虎星轉世等等。但自於小說集中筆墨塑造幾個正面人物，又廣泛地吸收了前人雜劇、小說和民間說唱中關於趙匡胤的故事描寫，因而獲得較大成功。

小說中雖夾雜有君權神授的東西，然而，第一回中羅彥威說道：“常言說得好，道是‘皇帝輪流轉，今年到我家’。自從盤古到今，何曾見這皇帝是一家做的?’’張光遠接口道：“真是定不得的。即如當今朝代去世的皇帝，他是養馬的火頭軍出身，怎麼後來立了許多事業，建了許多功績，一朝發跡，便做起皇帝來。又道：‘寒門產貴子，白戶出公卿’”作者借書中人物之口，大膽非議封建統治階級爲愚弄百姓所宣揚的君權神授，表明他思想中的複雜性。

《飛龍全傳》還時時提醒讀者：知“天命”的並不是天子自身，而是要依靠像苗訓這樣全智全能的平民百姓，天子必須對之言聽計從，方纔能夠獲得成功。小說還借杜太后聞即位，揪然不樂所說的話，道出了一個真理：“吾聞爲君難，天子置身兆庶之上，治得其道，則此位尊;苟或失馭，求爲匹夫不可得，此吾所以憂耳!”這無異於給皇帝們一個警告：“撫我則後，虐我則仇”像趙匡胤這樣的人，只要得到人民歡迎，就能做成皇帝，反之，即使高踞帝位，一旦奢志虐民，縱慾害民，就會求爲匹夫而不可得!由此看來，對於“天命”觀的多重性，必須做具體的分析。它既是統治階級用以麻痹人民的精神工具，也是儒家藉以宣揚仰體“天意”的手段。在通俗小說中所表現的“天命”觀，則往往包含了人民對皇帝的要求和警告，在某種程度上，也可以說是類似“愚君政策”的東西，是人民共同心理的產物。總之，小說史上對於皇帝的態度，是一個複雜現象，那是不宜以只用一兩個簡單模式的方法去解決的。

藝術特色

《飛龍全傳》一定程度上效法了《三國演義》，較好地處理了歷史真實與藝術虛構的矛盾。作爲歷史演義小說，書中的主要人物和重大事件，大部分都可以找到歷史依據。然而，作者自知，要使讀者“驚奇拍案，目不暇接”，非經一番精心構思，作一些藝術虛構不可。

例如，書中極力鋪寫的趙匡胤在大名府一打韓通，在平陽鎮二打韓通，又在百鈴關三打韓通，就是作者以濃墨重彩，大肆渲染民間傳說的結果，具有較強的藝術感染力。這是《飛龍全傳》中表現趙匡胤扶危濟困、扶弱鋤強精神的中心情節。稽之史籍，“周世宗死，恭帝幼衝，軍政多決於韓通，太祖與通並掌軍政。`通愚惶，將士皆怨之;太祖英武，有度量，智略多，屢立戰功，’故皆愛服歸心焉。”小說據此虛構出三打韓通之事，頗具深意，大名府一打韓通，`是因爲他肆意凌辱妓院中的弱女子，平陽鎮二打韓通，是因爲他強佔民宅，科斂百姓，百鈴關三打韓通，則是因爲他依持官勢，不改初心。三打地點不同，情由不同，目標都是爲了鋤強扶弱，進惡攜良。

此外，趙匡胤還先後剪除了九曲十八灣、桃花山等處的強人，消滅了古廟的蛇妖，客店中的玉石琵琶、粉面狐狸精，爲民除了大害。對太行山上“抹谷”攏民的大王，則義正辭嚴勸其改邪歸正，他說：“雖系綠林聚義，山澤生涯，然須保善鋤強，不愧英雄本色。這抹谷營生，斷然莫做，替天行道，·乃是良謀。”山寨遂“將平日號令改換一新，凡過往客商，秋毫無犯，賢良方正，資助盤纏;若遇污吏貪官，土豪勢惡，劫上山去，盡行誅戮”，“四下居民，盡皆感德，安居樂業，稱頌不休”。這種精神正與《水滸》一脈相承。那千里送京孃的感人故事，更表規了趙匡撒“救人須救徹”的豪俠心腸。當京娘感激之餘，欲以身相許時，趙匡胤正色道：”是俺膠柱鼓瑟，本爲義氣所激，故此千里相送。今日若有私情，與那兩個強人何異?把從前一片真情，化爲假意，豈不惹天下的豪傑恥笑!”縱有無賴秉性，而臨義不苟，實在難能可貴。

五代後期局面混亂，事件紛繁，但是，經過作者的巧妙佈置，線索清晰，不僅有條不紊地反映這一階段的歷史風貌，而且通過藝術加工，生動地描述出許多有趣的場面，描寫一些獨特的人物形象。例如，第四十回陶三春打鄭子明。作者筆下的陶家莊陶員外的女兒陶三春，一反“從來的小姐都生得如花似玉，性格溫柔，繡錦心，甲子遠近。即或容顏不能美麗，而舉止之間，自有一段蘭質飄香之趣。”生得“貌怪形容醜態。青絲髮，金絨蓋。黑肉半頤，橫生孤拐。膂力舉千斤，鐵漢都驚駭。金蓮擲地成聲，鐵聽郤船過海。家中稍有不如心，打得零星飛一派。”更兼身粗力大，“兩條膀臂猶如兵器一般，憑他勇猛的人，也不敢近他身。”把力拔棗樹的黑臉大漢鄭恩打得“痛苦難忍，叫號連天”。並由此相識，結爲恩愛夫妻，完全打破了當時盛行的男才女貌，雙方一見鍾情，後花園私訂終身，幾經波折，男方高中，奉旨完婚的言情俗套。

《飛龍全傳》語言清新流利、通俗暢達，尤其景物描寫和個性語言運用上，頗得《水滸傳》的神韻。如第二十三回，趙匡胤與柴榮、鄭恩相別，一路行來，小說寫道：”此時正當初冬時候，天氣將寒。一路上策馬加鞭，馳驅道左。正在心煩意亂，驀地擡頭，忽見路旁有座花園，那園內更無別樣樹木，只有數十株桃樹，種疏布種，株株樹上掛着十數個碗口大小的鮮桃，生得紅白相勻，滋潤可愛。”於是引起匡胤的食慾，爲下面的情節展開做了鋪墊。