古典文學名著《夜航船》禮樂部·禮制二·喪事 全文

《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於禮樂部·禮制二·喪事的詳細介紹，一起來看看吧!

喪禮

黃帝始制棺槨。周公制翣。周制俑。虞卿制桐人。左伯枕制明衣(新衣襲屍)。史佚制下殤棺衣。夫差爲冥帽，而始制面帛。夏制明器。五代制靈座前看果。舜制吊禮。晉制，弔客至喪家鳴鼓爲號。巫咸製紙錢(名寓錢)。漢鑄神瘞錢。王璵始喪祭焚紙錢。周制方相先驅。漢制魌頭，俗開路顯道神。始嫘祖道死，嫫姆監護因制。商始制銘旌以書姓名。魏始書號。後漢始制墓碑，爲文字辨識。黃帝封京觀，始制墓。周公始合葬。周桓王始改葬。秦武公始人殉葬。宋文公始殉葬用重器。秦稱天子墓爲山。漢始爲陵。漢文帝始預造壽陵。少康封其子祀。禹始設守陵人。秦始皇制皇寢石麟、辟邪、兕馬，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。宋真宗始給民義冢，制漏澤園。

服制

黃帝始制喪禮。禹始制五服。堯始定三年喪，父斬衰，母齊衰。唐武后制，父在爲母三年，同父喪。宋太祖制，舅姑三年喪。周公制，生母齊衰三月。魯昭公制，慈母服(他妾養己)。唐玄宗加母黨服。魏徵制，叔嫂小功服。戴德制，朋友緦麻服。晉襄公制，起復始，伯禽徵徐戎卒哭，漢唐沿之。始大臣奪情。漢元帝始令博士丁憂。漢文帝始易月。景帝爲三十六日釋服。唐肅宗始定二十七日之服。

喪禮五服

斬衰三年，子爲父母。女在室，並已許嫁者，及已嫁被出而反在家者。與子之妻同。子爲繼母，爲慈母，爲養母，子之妻同。庶子爲所生母，爲嫡母，庶子之妻同。爲人後者與妻同，嫡孫爲祖父母、高曾祖父母，承重同。妻爲夫妾，爲家長同。

齊衰杖期

嫡子衆子爲庶母，其妻亦如之。子爲嫁母，爲出母;夫爲妻;嫡孫，祖在，爲祖母承重。

齊衰不杖期

祖爲嫡孫，父母爲嫡長子及嫡長子婦，及衆子，及女在室，及子爲人後者。繼母爲長子，衆子侄爲伯叔父母，爲親兄弟，及親兄弟之子女在室者。孫爲祖父母，孫女在室，與出嫁同。爲人後者，爲其本生父母。女出嫁，爲其本生父母。妾爲家長之正妻，妾爲家長父母，妾爲家長之子與其所生子。

齊衰五月，曾孫爲曾祖父母，曾孫女同。齊衰三月，玄孫爲高祖父母，玄孫女同。

大功九月

祖父母爲衆孫，孫女在室者。父母爲衆子婦，及女已出嫁者。伯叔父母爲侄婦，及侄女已出嫁者。妻爲夫之祖父母，妻爲夫之伯叔父母。夫爲人後，其妻爲夫之本生父母。

小功五月

爲伯叔祖父母，爲堂伯叔父母，爲再從兄弟，爲兄弟之妻，祖爲嫡孫婦，爲外祖父母，爲母之兄弟姊妹。

緦麻三月

祖爲衆孫婦，曾祖父母爲曾孫，祖母爲嫡孫，衆孫婦爲乳母，爲妻之父母，爲婿，爲外孫，爲同堂兄弟之妻。

三父

同居繼父，不同居繼父，從母嫁繼父。諸繼父，謂父死母再嫁他人隨去者，同居有期年服，不同居者無服。隨繼母嫁繼父，有齊衰杖期。

八母

嫡母、繼母、養母(謂自幼過房與人)、慈母(謂生母死，父令別妾撫育者)、嫁母(謂妾母因父死再嫁他人者)、出母(謂親母被父所出)、庶母(父妾之生子女者)、乳母(即奶母，亦服緦麻。)

七出

無子，淫佚，不孝，多言，盜竊，妒忌，惡疾。三不去：與更三年喪;前貧賤後富貴;有所娶，無所歸。

讀禮

《曲禮》曰：居喪未葬讀葬禮，既葬讀祭禮。

彌留

疾革之時，氣尚未絕，目不即瞑，謂之彌留。

屬纊

屬，付也。纊，綿也。以綿輕而易動，故付置於口鼻上，以驗氣之有無也。

易簀

曾子疾病，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而皖，大夫之簀與?”曾子曰：“然。季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀!”舉扶而易之，反席未安而歿。

捐館

《蘇秦傳》：奉陽君死，捐館舍而去。

鬼錄

魏文帝《與吳質書》：昔年疾病，親故多罹其災，觀其姓名，已登鬼錄。

就木

晉文公奔狄，娶季隗，將適齊，謂隗曰：“待我二十五年，不來而後嫁。”對曰：“我又如是而後嫁，則就木矣。”

蓋棺論定

晉劉毅雲：“丈夫蓋棺論方定。”

修文郎

春秋時，蘇韶卒，後從弟節晝見韶，因問幽冥事。韶曰：“顏回、卜商死，俱爲地下修文郎。”

白玉樓

李賀將死，有緋衣人賀赤虯，奉雷版召賀曰：“帝成白玉樓，立召爲記。天上差樂，不苦也。”

一鑑亡

魏徵卒，帝臨朝嘆曰：“以銅爲鑑，可照妍媸;以人爲鑑，可明得失。……今魏徵逝，一鑑亡矣。”

月犯少微

謝敷隱居剡中。時月犯少微，佔雲“處士當之”。吳國戴逵名重於敷，甚以爲憂。俄而敷死，時人語曰：“吳中高士，求死不得。”

歲在龍蛇

鄭玄夢孔子告之曰：“起，起，今年歲在辰，明年歲在巳。”既寤，以讖合歲，知命當終。讖雲：“歲在龍蛇賢人嗟。”

夢書白駒

杜牧之夢書“白駒”字，或曰：“過隙也”。俄而悉毀其所爲文章詩籍，果卒。

一朝千古

唐薛收卒，秦王曰：“吾與伯褒共軍旅，豈期一朝成千古也!”

脫驂

孔子遇舊館人之喪，入而哭之哀;出，使子貢脫驂而賻之。

麥舟

範堯夫舟有麥五百斛，悉與故人石曼卿，以助其葬。

生芻一束

郭林宗有母憂，徐穉往吊之，置生芻一束於閭前而去之。衆怪不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。詩不云乎：‘生芻一束，其人如玉。’吾有何德足以當之?”

素車白馬

範式巨卿、張劭元伯相與爲友。元伯卒。式夢劭呼曰：“巨卿，吾已某日死，某日葬”式馳往赴之。未及到而劭已發引。將至壙，而柩不前。其母曰：“元伯，豈有望耶?”停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。母曰：“是必範巨卿也。”式因執紼而引，其柩乃前。

歸見父母

陳堯佐臨終，自志其墓，曰：有宋穎川生堯佐，字希先，年八十二不爲夭，官一品不爲賤，卿相納錄不爲辱祖，可歸見父母棲神之域矣。

翁仲

《水經注》：鄗南千秋亭壇廟東枕道，有兩石翁仲。山谷詩：“往者不可言，古怕守翁仲。

九京

文子曰：“是全要領以從先大夫於九京也。”

佳城

漢滕公駕至東都門，馬悲鳴不進。命掘之，得石※，有蝌蚪書雲：“佳城鬱郁，三千年見白曰，吁嗟滕公居此室。”公嘆曰：“天乎!吾死，其安此乎?”後葬其處。

牛眠

晉陶侃，初家將葬，忽失一牛，不知所在。遇一老父，謂曰：“前岡見一牛，眠處，其地若葬，位極人臣。”侃尋牛得之，因葬焉。

壽藏

唐姚崇自立壽藏於萬安山，兆曰：“安居穴以土爲牀，曰化臺。”

輓歌

漢高帝時，田橫死，從者不敢哭，隨扳敘哀，故承以爲輓歌。漢武時，李延年分爲二：《薤露》，送王公貴客;《蒿里》，送士大夫庶人。

吊柳七

柳永死日，家無餘財，羣妓合金葬之郊外，每春月上冢，謂之“吊柳七”。

漆燈

唐沈彬居有一大樹，嘗曰：“吾死可葬於此。”既葬穴之，巧一古冢，其間一古燈，臺上有漆篆文曰：“佳城今已開，雖開不葬埋。漆燈猶未滅，留待沉彬來。”

金粟岡

唐玄宗幸橋陵，見金粟岡有龍盤鳳翥之勢，謂侍臣曰：“吾千秋萬歲後宜葬於此。”及升遐，羣臣依旨葬焉。

馬鬣封

《禮記》子夏曰：“昔夫子言之曰，吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若釜者矣，馬鬣封之謂也。”

長夜室

東坡《贈章默》詩：“章子親未葬，餘生抱羸疾，朝吟噎鄰里，夜淚腐菌席。願求不毛田，親築長夜室。”

土饅頭

範石湖《重九日行營壽藏之地》詩：“家山隨地可鬆楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。”

要離冢

梁鴻卒，弟伯通等爲求葬地，乃葬之要離冢傍。曰：“梁鴻高賢，要離烈士，政相類也。”後人遂以其所居名樑溪，今無錫是也。

玉鉤斜

在吳公臺下，隋煬帝葬宮人處也。唐竇鞏《宮人斜》詩：“離宮路遠北原斜，生死恩深不到家。雲雨今歸何處雲?黃鸝飛上野棠花。”

葬龍耳

晉元帝聞郭璞爲人葬墳地，微服往觀，謂主人曰：“此葬龍角，必滅族。”主人曰：“璞雲此是龍耳，三年當有天子至。”帝曰：“出天子耶?”曰：“非也，能致天子問耳。”

方相

《周禮》：方相氏毆罔象，好食亡者肝，而畏虎與柏，故墓上列柏樹，路口置石虎，本此。

不憖遺一老

孔子卒，哀公誄之曰：“昊天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉尼父!無自律。”子貢曰：“君其不沒於魯乎!”

五穀瓶

《喪服小記》：魯哀公曰：“五穀囊起伯夷叔齊，不食粟而死，故作五穀囊。吾父食味含哺而死，何用此爲?”今人遂爲五穀瓶。

青蠅爲弔客

虞翻字仲翔，放棄海南，自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪，當長歿海隅。生無可與語，死以青蠅爲弔客，使天下一人知己者，足以不恨。

墓木拱

《左傳》秦伯使謂褰叔曰：“爾何知?中壽，爾墓之木拱矣。”

瓜奠

唐萊國公杜如晦薨，太宗詔虞世南制碑文。後因食瓜美，愴然悼之，遂輟食，遣使奠於靈座。

哀些

宋玉《招魂》曰：“光風轉蕙，汜崇蘭些。”(些，語詞。宋玉《招魂》語末皆雲“些”，故輓歌亦曰“哀些”。)

長眠

《廣記》：鄭尤路逢一冢，有二竹。鄭爲詩曰：“冢上兩竿竹，風吹常嫋嫋。”冢中人續曰：“下有百年人，長眠不知曉。”

賻賵

賻，助也。賵，報也。所以助生送死，副至意也。貨財曰賻，車馬曰賵。玩好曰贈，衣服曰襚。

銘旌

銘，明也，以死者爲不可別已，故以其旌識之。杜牧之詩云：“黃壤不沾新雨露，粉書空換舊銘旌。”

諡

太公周公相嗣王，始作諡法。人主諡始黃帝。加諡至十數字，始唐玄宗。太子諡始申生。卿大夫諡始周。處士諡始陶弘景。公卿無爵而諡始王導。宦者諡、方伎諡，始北魏公卿大夫。祖父諡始元。婦人諡始穆天子諡盛妃。哀後諡始漢高祖尊母昭靈。公主諡始唐高祖諡女平陽公主昭。生而賜諡始衛侯賜北宮喜貞，析朱組成。私諡始黔婁。婦人私諡其夫始柳下惠。

窀穸

《左傳》：獲保首領以歿於地，惟是春秋窀穸之事。

襄事

《左傳》：葬定公，雨，不克襄事，禮也。

葛茀

《左傳》：葬敬嬴。旱，無麻，用葛茀。

祖載

《白虎通》：祖載者，始載柩於庭，乘輛車而辭祖禰，故曰祖載。

命終

天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在牀曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，曰足曰漬。死寇曰兵。

執紼

《禮記》：吊於葬者必執引，若從柩及壙皆執紼。