紅樓夢中柳湘蓮最後是什麼結局?真的成爲了一個強盜?
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柳湘蓮,是《紅樓夢》中人物,又稱冷麪二郎,下面小編就爲大家帶來詳細解讀,接着往下看吧~
柳湘蓮在《紅樓夢》中所佔的篇幅並不多,他身上的三個主要故事情節分別是“毆打呆霸王薛蟠”、“平安州救薛蟠”以及“悔婚尤三姐”,由於柳湘蓮的悔婚,尤三姐選擇拔劍自刎,以示清白,柳湘蓮這才明白自己誤會了尤三姐,進而剃去三千煩惱絲,跟着道士走了。
這便是前80回中柳湘蓮的結局,高續寫的後40回中也沒有提到柳湘蓮,貌似柳湘蓮的命運就以“出家爲道”畫上了句號,但根據書中細節以及脂硯齋的評語,無疑柳湘蓮的戲份還沒有結束。
最直接的證據就是《紅樓夢》第1回中,甄士隱對《好了歌》進行了解注,其中曾提到“訓有方,保不定日後做強梁”,脂批雲:言父母死後之日,柳湘蓮一干人。
“強梁”是何意?強盜也,整句話翻譯過來就是:即便對子孫教導有方,但也不能保證他們將來不會去做強盜。
按照這個思路,《紅樓夢》80回後,柳湘蓮還會出場,只是他不再是當年的遊俠,而淪爲一個徹徹底底的強盜。
對於這個解釋,很多讀者無法接受,因爲前80回中柳湘蓮給讀者留下的印象實在太正面了,薛蟠好色,被柳湘蓮一頓胖揍;可即便如此憎恨薛蟠,在平安州遇見強人剪徑薛蟠一行人時,柳湘蓮卻能盡棄前嫌,出手相救;而且柳湘蓮跟賈寶玉私交甚好,也是個有情有義的青年公子,如何就突然變成了一個強盜呢?
筆者倒認爲,正因爲柳湘蓮前後身份形象的巨大差距,才正應了“訓有方,保不定日後做強梁”的暗讖,這句讖語本來說的就是前後形象的巨大差距,除了讀者情感上無法接受,於書中邏輯而言,是很有可能的。
十年砍柴在《閒話紅樓——大觀園的後門通梁山》中亦曾分析過柳湘蓮淪爲強盜的內在邏輯:
柳湘蓮先做道士,再遭變故去做強盜也是件自然的事情。在中國古代,空門和山寨有相似之處,它們都能最大限度地脫離現實體制監管和社會倫理約束......當空門都不能讓現實反抗者得到最終的解脫和安寧,他們只有做強盜。比如說《水滸傳》中的魯智深、公孫勝等人,他們中的有些人在空門中完全是爲了積蓄力量、尋找時機,然後再跨越一步去做強盜。
十年砍柴的分析立足社會學角度,但過於籠統,缺乏對柳湘蓮這個具體人物的研究和分析,筆者認爲柳湘蓮變爲強盜的內在行爲邏輯,可以用韓非之《五蠹》中的一句話來解釋:俠以武犯禁,儒以文亂法。
遊俠通過武力觸犯法律禁律,拿筆桿子的儒人則用文字擾亂法制,可巧的是,柳湘蓮之前就是個遊俠,而且他身上發生的情節也暗示了他不是個安分的遊俠,比如最典型的例子,就是他對薛蟠的毆打。
《紅樓夢》第47回“呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉”中,薛蟠興起龍陽之好,看中了柳湘蓮的顏值,動輒當着衆人的面兒叫“小柳兒”,柳湘蓮心中便起了教訓他一頓的想法,於是他巧妙地用言語將薛蟠騙去了郊外:
湘蓮見他如此不堪,心中又恨又愧,早生一計,便拉他到無人之處,笑道:“你真心和我好......既如此,這裏不便。等坐一坐,我先走,你隨後出來,跟我到下處,咱們替另喝一夜酒,我那裏還有兩個絕好的孩子,從沒出過門呢。你可連一個跟的人也不用帶,到了那裏,服侍的人都是現成的。”薛蟠聽如此說,喜得酒醒了一半。——第47回
後面的情節不用贅述,大家都清楚,柳湘蓮將薛蟠騙至郊外,一頓拳打腳踢,還讓他喝泥水,打完後就趕緊逃走,來了個“冷郎君懼禍走他鄉”。
這個情節何其相似,諸君可還記得發生在第12回的“王熙鳳毒設相思局”?由此觀之,王熙鳳和柳湘蓮這兩個人物,在處理同類事情時的思路竟驚人的相似,王熙鳳故意吊着賈瑞,柳湘蓮故意吊着薛蟠,將“獵物”引入自己的圈套,然後進行狠狠的懲罰。
王熙鳳、柳湘蓮唯一的不同之處在於,王熙鳳的地位高,柳湘蓮的地位低,所以幹完這些事後,賈瑞不敢找王熙鳳麻煩,阿鳳可以繼續高枕無憂;柳湘蓮畏懼薛家的報復,所以選擇了逃走。
但王熙鳳、柳湘蓮的思維和行爲模式是完全相同的:都想通過自己的方式來懲罰錯誤方!
按照正常人的思路,王熙鳳完全可以在“見熙鳳賈瑞起淫心”的時候,就怒言斥責賈瑞,後面的“毒設相思局”就不會發生了;柳湘蓮在面對薛蟠的騷擾時,也可以直言拒絕,表明自己是正經人(後來柳湘蓮毆打薛蟠時,薛蟠曾委屈道:原是兩家情願,你不依,只好說,爲什麼哄我出來打我?),這件事也可以扼殺在搖籃裏。
可這兩個人都沒選擇最正常的做法,而是用自己的手段來進行懲罰,這種思維模式本身,就透露出這兩個人對法制的不信任,或者說不屑,說的直白些,阿鳳和湘蓮這兩個人活得很“社會”!
所以我們看到,王熙鳳幹了很多違背法制規矩的事情,比如擅自假用賈璉的權力,逼死了守備之子與張金哥這對情侶(第15回);偷偷用賈府官中的錢放高利貸,此類事不勝枚舉,王熙鳳從中亦獲利不少。
而放在柳湘蓮身上,他當了道士之後,當真能清心寡慾,活成一副道士的模樣?筆者表示懷疑,僅僅因爲一個堪稱陌生的尤三姐,他就能改變自己的行爲、思維模式,這不太現實。
或者還有另一個思路:賈寶玉之所以不願讀書入仕,很大程度上是因爲官場黑暗,皆是賈雨村、孫紹祖之流,他不願意變成一個俗人,跟這些人同流合污;柳湘蓮身爲遊俠,他與賈寶玉的內在理想屬於同一類,他面對世俗社會的黑暗,他會用什麼方式反抗呢?會否像《水滸傳》之林沖、秦明、盧俊義等人那般,無奈被這個醃社會逼上梁山呢?
由此觀之,十年砍柴之“大觀園的後門通梁山”,亦是一個絕妙的比喻。
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