水滸傳中梁山一百零八位好漢中，名號有龍的都有哪些人？

四大名著之一《水滸傳》中梁山泊上的一百零八位頭領，由天罡三十六員和地煞七十二員組成。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

水滸傳是我國歷史上一部長篇章回體小說，講述了宋代宋江率領的農民起義從興盛到失敗的故事。作品採用古白話寫成，文采飛揚，細節想象周全，讀來畫面感十足，將一位位好漢的經歷細細道來，互相串聯貫通。

各人有各人的難事，官逼民反、官逼官反，最後聚義梁山，五湖四海皆兄弟。後來接受招安，南征方臘，北戰遼國，損失慘重，得勝回朝之後卻還是遭遇奸人陷害。經歷過那麼多磨難，能全身而退者也不多，所得富貴者更是寥寥。

在衆多的義軍首領裏，各自有各自的名號，名號中有“龍”的人顯得格外亮眼，一百單八將裏共有5條“龍”,這五條“龍”命運可是不盡相同，也被人稱爲3條真龍、2條假龍。誰是真龍，誰又是假龍呢，且看他們的結局如何，便一目瞭然。

一、三條真龍遨遊人間

第一位真龍，那就是公孫勝，在梁山中排名第四，被稱爲“入雲龍”，是一位全真教的道士，在小說中頗具實力，自幼喜愛槍棒武藝，成人後拜在二仙山羅真人門下，學會了一身道家法術，呼風喚雨，騰雲駕霧的本領不在話下，因此江湖人稱爲“入雲龍”。

奇門遁甲、行伍陣法也都通曉，可稱一位好漢。

在智取生辰綱一節中，樑中書搜刮民脂民膏，湊做生辰綱，爲他的老丈人蔡京祝壽。公孫勝和晁蓋等人認爲這是一筆不義之財，就想要在黃泥崗智取生辰綱，用來幫助貧苦的百姓。

在吳用的一番巧計下，過程倒也順利，但是因爲白勝漏出馬腳，供出晁蓋一夥人，他們也就被迫逃上梁山。在梁山上大碗喝酒，大塊吃肉，更有兄弟情義無價，但是公孫勝顯現出了不與凡人一樣的氣度：不貪圖榮華富貴，只想要遁入深山老林之中，過閒雲野鶴的生活。

在宋江聚義，梁山發展最快的時候借照顧母親的機會，離開了梁山;但後來他在宋江一行人遇到危難的時候，也是及時的出現，立下大功。在平定淮西之後，公孫勝也是及時辭行，不願回朝接受封賞。來去忽隱忽現，無拘無束，閒散人間真可謂是入雲之龍。

那麼第二位真龍說的就是“混江龍”李俊。瀘州人李俊早年在揚子江中撐船爲生，後來和童威童猛兩兄弟販賣私鹽。李俊精通水性，在大江大河中來去自如，如同攪動江河的蛟龍一般，人們也把他稱爲“混江龍”。

實際上這個稱號冥冥之中還有着另一層含義：指的是李俊是混跡江湖的“真龍”。他曾經三次救下宋江，武藝超羣。在宋江題反詩被抓後，他與各梁山好漢營救宋江。上了梁山後擔任水軍統領。後來接受招安，但也逐漸和宋江產生分歧。

平定淮西之後，他就主張殺去東京，奪了鳥位，因爲被吳用勸阻才作罷。在南征北戰之中屢施奇計，立下赫赫戰功。平定方臘之後，李俊帶着童威、童猛兩兄弟稱病留在蘇州，等宋江帶着大軍回朝後，他們三人也就繼續過上了出海打漁的營生。

機緣巧合之下，也是命數之中，成爲了暹羅國之主，被人譽爲水滸傳中結局最好的人。成爲一國之君，也正應了他是混跡江湖的“真龍”的說法。

第三位是名叫“獨角龍”的鄒潤。他生來腦後長着一個肉瘤，性格耿直，若是有人諷刺他的長相，他就會立刻大怒。一次用頭去頂多嘴之人，反而將松樹頂斷了，人們就叫他獨角龍，他對這個名號還是較爲認可的。

雖然頂着“龍”的名號，但此人的事蹟實在不出彩，或許如老話所說：露相不真人。鄒淵看問題的眼光很長遠。比如說營救解氏兄弟時，鄒潤就想到了劫牢之後該怎麼辦。和上面兩人一樣，鄒潤最後雖然做官，但不久就辭官了，重新回到登雲山做強盜，遠離官場得以善終。

二、兩條假龍命運多舛

最後的兩位假龍，一位是鄒潤的叔叔，名叫鄒淵。書中只說他爲人忠良慷慨，更兼一身好武藝，性氣高強，不肯容人，江湖上喚他綽號林龍。

既然是龍爲什麼會住在深林之中呢?

這個稱號大概和鄒淵的職業有關，他打家劫舍出名，而被人叫做“出林龍”，但住在林中，顯然不是真龍;加上他的身高也不高，被叫做地短星，可能這個稱號是說他是大蟒吧。

他的結局也不好，在亂軍之中被馬踏死。

另一位是被稱爲“九紋龍”的史進，他是《水滸傳》中出場的第一位頭領，經有名的刺青師傅在身上刺了九條盤身大龍，英武非凡，因此人們成他爲九紋龍，所以這個稱號並不是說他是龍。

他的師父王進也曾說過，他的武藝就如同他身上的紋身華而不實。後來在王進的指導下，史進的武藝有了進步，但是他的命運實在是壓不住這九條龍。他的父親死後不久，他結交了朱武等人，卻因爲疏忽，而導致被官兵包圍。

逃出後，從此只能浪跡天涯。昱嶺關之戰中，史進被龐萬春射中，石秀等五人將他救回，但在撤退途中衆人都被亂箭射中，皆死在亂軍之中。如此事蹟，難撐真龍之名。

三、名號與命運

梁山五龍的結局有的令人欣慰，有的令人惋惜。《水滸傳》作者雖然主要是明朝施耐庵，但也並不是他將所有內容全部原創，或者任憑自己的喜好去寫。

這些水滸人物，早在元朝的時候就開始出現，如元雜劇《李逵負荊》等等。施耐庵本人蔘與過元末的農民起義，投靠的是張士誠，可惜張士誠對施耐庵是言不聽，計不用，最後起義失敗，施耐庵逃出生天，隱居在民間。

所以他也是在結合自己的親身經歷，並將歷史上流傳的水滸故事串聯起來，才寫成了我國的四大名著之一的《水滸傳》。

真龍假龍之說可能有人也會說這是牽強附會，但實際上這是作者在描述人物時埋下的伏筆，名號與好漢的事蹟、性格、特點等息息相關，所謂性格決定命運。

人若爲真龍，一定要事事小心謹慎、謀事長遠、明白其中利害得失，才能做到通達人生，逍遙人間，被別人看作人中龍鳳;若是如同兩條假龍一樣，恐怕人們縱是一時稱其爲龍，但是他的命運也不會是像龍一樣遨遊天際，反而爲名所累，被人恥笑。