紅樓夢中晴雯與寶玉最後一次見面是在何時?發生了什麼?
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賈寶玉,中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。很多人都不瞭解,接下來跟着小編一起欣賞。
賈寶玉是《紅樓夢》中最難參透的一個人物,他堪稱是全書最重情的一個人,可問題在於,一個重情之人,一旦變得無情起來,他之前有多重情,眼下就會變得有多無情,也正是賈寶玉具備這種條件,他最終纔會懸崖撒手,遁入空門。
筆者就以晴雯臨死前與賈寶玉最後一次見面爲例,來簡要剖析賈寶玉這個人物。
此事發生在《紅樓夢》第77回,彼時由於王善保家的在王夫人跟前進了讒言,直接導致了晴雯被攆,可憐的晴雯病入膏肓,蓬頭垢面被衆人擡出怡紅院,寶玉心中不捨,便偷偷前來探望,可期間賈寶玉的諸多行爲讓人難以理解。
最典型的就是賈寶玉的注意力,面對奄奄一息的晴雯,賈寶玉的心思卻一直在跑小差,一會兒談鐲子,一會兒論晴雯的指甲,且看原文:
寶玉拉着她的手,只覺瘦如枯柴,腕上猶戴着四個銀鐲,因哭道:“除下來,等好了再戴上去罷。”又說:“可惜這兩個指甲,好容易長了二寸長,這一病好了,又損好些。”——第77回
賈寶玉的思維貌似跟一般人不一樣,正常來說,看望病人,要麼慰問對方身體如何,要麼勸慰對方要保持好狀態,不要想太多,好好保養身體,可賈寶玉從頭到尾沒說一句此類的話,他連一句“大夫怎麼說”都沒有問。
他的眼睛始終聚焦在晴雯的鐲子和指甲上,而非晴雯的病情,甚至是她的生死!賈寶玉爲何會這般異常?筆者認爲,答案還是要歸結到《紅樓夢》情榜對賈寶玉的三字評價上——情不情!
何爲情不情?第一個情字爲動詞,爲“動情”之意,第二個情字乃名詞,即“情感”,情不情的意思便是賈寶玉對天下沒有情感之物皆會賦予感情。
我們來舉一個例子幫助大家理解,第19回寧國府唱戲,賈寶玉聽了半晌覺得無聊,就悻悻退了出來,忽然想起寧國府有一間書房,書房內有一副美人圖,他覺得今天這麼熱鬧,自己應該去陪陪畫上的美人:
寶玉見一個人沒有,因想:“素日這裏有個小書房,內曾掛着一軸美人,極畫的得神。今日這般熱鬧,那美人自然也是寂寞的,須得我去望慰她一回。”想着,便往那廂來。——第19回
畫作乃是無生命之物,可賈寶玉卻對其動情,甚至怕畫上的美人會寂寞,這就是情不情——賈寶玉對普天下所有無生命之物也給予了個人感情;同時,賈寶玉也不是對所有的無生命之物都欣賞,他的欣賞有一個先決條件,那就是這個“物品”必須具備美的特徵。
晴雯的指甲是美的,所以賈寶玉看望晴雯時,他的眼睛就聚焦在指甲上;看着晴雯瘦弱的胳膊戴着銀鐲子不好看,就讓晴雯先將鐲子摘下來,以後好了再戴,賈寶玉的這些行爲看似毫無邏輯,其實一直在圍繞一個“美”字在進行。
無獨有偶,諸君若是還難以理解,筆者不妨再舉一例,賈寶玉在探望晴雯的時候,曾經說過一句話:你(晴雯)有什麼說的,趁着沒人告訴我!
對《紅樓夢》通讀過的讀者,就會覺得這個情節很熟悉,沒錯,當年好友秦鍾去世的時候,賈寶玉也問過秦鐘相同的問題:
寶玉忙攜手垂淚道:“有什麼話留下兩句。”秦鍾道:“並無別話。以前你我見識自爲高過世人,我今日才知自誤了。以後還該立志功名,以榮耀顯達爲是。”說畢,便長嘆一聲,蕭然長逝。——第16回
諸君可曾想過,賈寶玉爲何這般喜歡問將死之人這種問題呢?答案很簡單,在賈寶玉的認知中,臨終寄言是一件頗有意境的事,這件事符合他心目中“美”的特徵。
也正是因爲這般,第43回,正值金釧生日,賈寶玉專門帶着小廝茗煙出府,專門找了一口井祭奠金釧(金釧當年是跳井自盡);
再有晴雯死後,賈寶玉反覆詢問小丫鬟“晴雯臨死前有沒有叫我的名字”,最後小丫鬟編了一個“晴雯化作花神”的故事,賈寶玉才心滿意足地接受了晴雯的死——他不願意相信晴雯就那麼尋尋常常地死了;
再往前,第40回劉姥姥二進榮國府,爲了逗賈寶玉高興,劉姥姥講了一個十八歲的茗玉姑娘雪下拾柴的故事,還稱村裏人給茗玉姑娘建了廟宇,塑了像,賈寶玉傻乎乎地派茗煙前去找那個廟,其實這個故事就是劉姥姥被賈寶玉纏得急了,隨便編出來應付他的。
這些都是賈寶玉“情不情”性情的佐證,書中還有不少例子,細心的讀者可以有意識地去看賈寶玉的諸多怪異行爲,其本質都離不開“情不情”以及對“美”的固執追求。
可賈寶玉這樣的人,他的情感針對宇宙萬物,就會導致他爲人處事往往忽略“物”和“人”的區別,所以纔會導致文章開頭的那個現象;同時,賈寶玉的情這般豐富,可一旦他頓悟了,他之前有多重情,就會變得有多無情,《紅樓夢》最終結局,賈寶玉撒手懸崖,拋下寶釵、麝月一妻一婢,徹底斷了一個情字。
多情的寶玉,最終變成了世間最無情之人。
紅樓夢中晴雯爲何不願親近寶玉?原因是什麼
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