歷史上賈寶玉的原型是誰?賈寶玉究竟有幾個原型人物?
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關於賈寶玉的原形是誰,歷來是紅學家們討論的深刻話題,而個關於這個問題,也始終沒有任何的定論。有的人百說賈寶玉的原形就是作者自己,也就是曹雪芹。還有一個說法就是說原度形人物是納蘭性德。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
曹雪芹說
該說由胡適先生說提出。他認爲:《紅樓夢》裏面的甄賈兩寶玉,即是曹雪芹自己的化身;甄賈兩府即是當日曹家的影子。
第一,《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書,既然作者是曹雪芹,那麼曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我",即是書裏的甄賈(真假)兩個寶玉的底本;
第二,那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理","是我半世親見親聞的";
第三,第16回談論南巡接駕,所說的甄家與賈家都是曹家,康熙帝南巡六次,曹寅當了四次接駕的差,這也是敦敏送他的詩裏說的“秦淮舊夢憶繁華”了;
第四,《紅樓夢》裏的賈政,也是次子,也是先不襲爵,也是員外郎,這三層都與曹頫相合,因此賈寶玉即是曹雪芹,即是曹頫之子;
第五,《紅樓夢》開端便說,作者——即是書中的主人翁——當著書時,已在那窮愁不幸的境地,從敦誠兄弟送曹雪芹的詩裏,可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人,他有美術和文學的天才,能做詩,能繪畫,他晚年的境況非常貧窮潦倒,這正是賈寶玉的歷史。
曹頫說
該說源於清朝人愛新覺羅裕瑞在其《棗窗閒筆》中的記載。裕瑞稱:“聞舊有《風月寶鑑》一書,又名《石頭記》,不知爲何人之筆。曹雪芹得之,以是書所傳敘者,與其家之事蹟略同,因借題發揮,將此書刪改至五次,愈出愈奇,……曾見抄本卷額,本本有其叔脂硯之批語,引其當年事甚確,易其名曰《紅樓夢》……雪芹二字,想系其字與號耳,其名不得知……聞前輩姻戚有與之交好者,其人身胖頭廣而色黑,善談吐......其先人曾爲江寧織造,頗裕,又與平郡王府姻戚往來……其書中所假託諸人,皆隱寓其家某某,凡性情遭際,一一默寫之,唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者,尚係指其叔輩某人,非自己寫照也。所謂‘元迎探惜’者,隱寓‘原應嘆息’四字,皆諸姑輩也。”
裕瑞的的舅舅明琳是曹雪芹的朋友,故其記載稱賈寶玉原型不是曹雪芹,而是“其叔輩某人”的說法越來越受到紅學界的重視。因曹顒早逝,曹雪芹的叔父輩中只有曹頫一人,當代的紅學研究者多認爲曹頫是賈寶玉的原型。胡適也認爲嫁平郡王爲妃的曹雪芹姑姑是元春的原型,與裕瑞的說法相合。
其他學說
索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裏的賈寶玉,流傳較廣的有:第一派說賈寶玉即是順治皇帝;第二派說賈寶玉即清朝之帝系,寶玉者,傳國璽之義也,即指胤礽;第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀90年代以降,一些草根紅學愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。
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