《山海經》中有多少怪獸?《山海經》中的異獸怎麼排名?
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今天小編爲大家帶來《山海經》中的異獸介紹,希望對你們能有所幫助。
說到山海經裏面的異獸其實種類是真滴多,但是一般人認爲的最爲常見的只有75種,那麼有的人問了呀,這個常見的山海經異獸75種分別是什麼呢?下面小編給大家收集全了,前前後後一共75種,感興趣的老哥一定被錯過了呀,速度來看看,收藏分享了呀!
《山海經》全書18篇,約31000字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇,未把大荒經和海內經計算在內。全書內容,以五藏山經5篇和海外經4篇作爲一組;海內經4篇作爲一組;而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作爲一組。每組的組織結構,自具首尾,前後貫串,有綱有目。五藏山經的一組,依南、西、北、東、中的方位次序分篇,每篇又分若干節,前一節和後一節又用有關聯的語句相承接,使篇節間的關係表現的非常清楚。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始,然後向西,在向北,最後到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經》作歷史看待,是中國各代史家的必備參考書,由於該書成書年代久遠,連司馬遷寫《史記》時也認爲:“至《禹本紀》,《山海經》所有怪物,餘不敢言之也。”對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究,均有價值參考。《山海經》的地域範圍:《南山經》東起浙江舟山羣島,西抵湖南西部,南抵廣東南海,包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。《西山經》東起山、陝間黃河,南起陝、甘秦嶺山脈,北抵寧夏鹽池西北,西北達新疆阿爾金山,《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格裏沙漠賀蘭山,東抵河北太行山東麓,北至內蒙陰山以北。《東山經》包括今山東及蘇皖北境。《中山經》西達四川盆地西北邊緣。
1、異獸蠃魚
原文】邽山,蒙水出焉,南流注於洋水,其中多黃貝①;蠃魚,魚身而鳥翼,音如鴛鴦,見則其邑大水。
【註釋】①黃貝:據古人說是一種甲蟲,肉如蝌蚪,但有頭也有尾巴。
【譯文】邽山,蒙水從這座山發源,向南流入洋水,水中有很多黃貝;還有一種蠃魚,長着魚的身子卻有鳥的翅膀,發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫,在哪個地方出現那裏就會有水災。
2、異獸窮奇
【原文】邽山,其上有獸焉,其狀如牛,蝟毛,名曰窮奇,音如嗥狗,是食人。
【譯文】邽山,山上有一種野獸,形狀像一般的牛,但全身長着刺蝟毛,名稱是窮奇,發出的聲音如同狗叫,吃人。
3、異獸天狗
【原文】陰山,有獸焉。其狀如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御兇。
【譯文】陰山,山中有一種野獸,形狀像野貓卻是白腦袋,名稱是天狗,它發出的叫聲與“榴榴”的讀音相似,人飼養它可以闢兇邪之氣。
4、異獸猙
原文】章莪之山,無草木,多瑤、碧。所爲甚怪。有獸焉,其狀如赤豹,五尾一角,其音如擊石,其名曰猙。
【譯文】章莪山,山上沒有花草樹木,到處是瑤、碧一類的美玉。山裏常常出現十分怪異的物象。山中有一種野獸,形狀像赤豹,長着五條尾巴和一隻角,發出的聲音如同敲擊石頭的響聲,名稱是猙。
5、異獸肥遺(鳥)
【原文】英山,有鳥焉,其狀如鶉①,黃身而赤喙,其名曰肥遺,食之已癘②,可以殺蟲。
【註釋】①鶉:即“鵪鶉”的簡稱,是一種鳥,體形像小雞,頭小尾短,羽毛赤褐色,有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好鬥②癘:癩病,即麻風。
【譯文】英山,山中有一種禽鳥,形狀像一般的鵪鶉鳥,是黃身子而紅嘴巴,名稱是肥遺,人吃了它的肉就能治癒麻瘋病,還能殺死體內寄生蟲。
6、異獸鳳凰
原文】丹穴之山,有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇①,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺②文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。
【註釋】①風皇:同“鳳凰”,是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”。據古人說,它的形狀是雞的頭,蛇的脖頸,燕子的下頷,烏龜的背,魚的尾巴,五彩顏色,高六尺左右。②膺:胸。
【譯文】丹穴山,山中有一種鳥,形狀像普通的雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上的花紋是“德”字的形狀,翅膀上的花紋是“羲”字的形狀,背部的花紋是“禮”字的形狀,胸部的花紋是“仁”字的形狀,腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥,吃喝很自然從容,常常是自各兒邊唱邊舞,一出現天下就會太平。
7、異獸蠱雕
【原文】鹿吳之山,上無草木,多金石。澤更之水出焉,而南流注於滂水。水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人。
【譯文】再往東五百里,是座鹿吳山,山上沒有花草樹木,但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發源,然後向南流入滂水。水中有一種野獸,名稱是蠱雕,形狀像普通的雕鷹卻頭上長角,發出的聲音如同嬰兒啼哭,是能吃人的。
8、異獸九尾狐
【原文】青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人;食者不蠱。
【譯文】青丘山,山中有一種野獸,形狀像狐狸卻長着九條尾巴,吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。
9、異獸旋龜
【原文】杻陽之山。怪水出焉,而東流注於憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺尾①,其名曰旋龜,其音如判木,佩之不聾,可以爲②底。
【註釋】①虺:毒蛇。②爲:治理。這裏是醫治、治療的意思。底:這裏與“胝”的意思相同,就是手掌或腳底因長期摩擦而生的厚皮,俗稱“老繭”。
【譯文】杻陽山。怪水從這座山發源,然後向東流入憲翼水。水中有衆多暗紅色的龜,形狀像普通烏龜卻長着鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴,名稱是旋龜,叫聲像劈開木頭時發出的響聲,佩帶上它就能使人的耳朵不聾,還可以治癒腳底老繭。
10、異獸青龍
青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成爲中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定爲皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話裏,龍更像是長翅膀的蜥蜴。
11、異獸白虎
在中國,白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。
12、異獸玄武
玄武,中國古代神話中的天之四靈之一,又名龜蛇 ,源於遠古星宿崇拜,是指二十八宿按東南西北分爲四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。北方玄武於八卦爲坎,於五行主水,象徵四象中的老陰,四季中的冬季。
漢時讖緯學說興起,它的象徵含義又多了幽冥、壬癸、智德,漢後道教將其吸納爲護法神,稱執明神君,後爲真武大帝。
《淮南子》中的五獸之一,即是青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍,又稱天官五獸。
13、異獸朱雀
鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱爲赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。
14、異獸14檮杌(拼音:táowù)
古代傳說中的一種猛獸。
檮杌很像虎,毛長,人面虎足豬口牙,尾長,被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裏,也可大略推知它的作爲了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。
15、異獸混沌(讀音:hùndùn)
古書《神異經》說:渾沌外表像犬,四足無爪,有目而不見,行走不便,有翅膀,欺負善良,喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人爲“渾沌”.
16、異獸饕餮(讀音tāotiè)
是傳說中的龍的第五子,是一種想象中的神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是:羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃,見到什麼就吃什麼,由於吃得太多,最後被撐死。後來形容貪婪之人叫:“饕餮”。
17、異獸水麒麟
品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸。
18、異獸白澤
崑崙山上著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有聖人治理天下,才奉書而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
19、異獸畢方
一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。
20、異獸獬豸(拼音xièzhì)
是中國古代傳說中的上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長着濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長一角,俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識善惡忠奸,發現奸邪的官員,就用角把他觸倒,然後吃下肚子。
21、異獸橫公魚
生於石湖,此湖恆冰。長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化爲人。刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病。
22、異獸狴犴(拼音Bì'àn)
狴犴,又名憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。。《天祿識餘·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立於獄門。”
23、異獸夔(讀音:kuí-二聲)
《山海經·大荒經》記載:東海中有流波山,入海七千裏。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風
《山海經·大荒經》記載:東海中有流波山,入海七千裏。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮爲鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。
傳說中國東海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛,但是沒有角,而且只有一條腿,渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲,只要它出入水中,必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中,黃帝捕獲了夔,用它的皮製作軍鼓,用它的骨頭作爲鼓槌,結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500裏,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生,世上只有三隻,以上是第一隻,第二隻乃秦始皇所殺,但秦始皇沒有黃帝的功業,所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
24、異獸英招
人面馬身,有虎紋,生鳥翼,聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神,但看起來充其量不過是隻神獸而已
25、異獸當康
有牙的小豬狀,因叫聲而得名。可以預見豐年。
26、異獸應龍
【《山海經校譯》相關文摘】
大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘。應龍處南極①,殺蚩尤與夸父②,不得覆上,故下數旱③。旱而爲應龍之狀,乃得大雨。
【注】①應龍:傳說中的一種生有翅膀的龍。②蚩尤:神話傳說中的東方九黎族首領,以金作兵器,能喚雲呼雨。③數:屢次,頻繁。
大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景①,逮之於禺谷②。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。應龍已殺蚩尤,又殺夸父③,乃去南方處之,故南方多雨。
【注】①景:“影”的本字。②逮:到,及。③又殺夸父:先說夸父因追太陽而死,後又說夸父被應龍殺死,這是神話傳說中的分歧。
27、異獸赤鱬(rú)
傳說中異魚名。人面,音如鴛鴦,食之可以療病。其說始見於先秦。
【原文】《山海經·南山經》:“青丘之山……英水出焉,南流注於即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人面,其音如鴛鴦,食之不疥。”
28、異獸滅蒙鳥
禽類,青色羽毛,紅色的尾巴,也叫孟鳥。
29、異獸天狐
傳說中有通天之術的仙狐。
《玄中記·說狐》:“狐,五十歲,能變化謂婦人;百歲爲美女,爲神巫……,能知千里外事,善蠱魅,使人迷惑失智;千歲即與天通。”
30、異獸辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿,是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
31、異獸刑天
中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。
據《山海經·海外西經》記載:“刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳爲目,以臍爲口,操干鏚以舞。”
因此,刑天常被後人稱頌爲不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩:“刑天舞干鏚,猛志固常在。”即詠此事,借寓抱負。
32、異獸赤眼豬妖
豬頭狗身,身軀巨大,黑毛,硬刺,赤目,能暗中視物。喜食腐物,喜居陰暗潮溼處。
33、異獸當扈(拼音dānghù)
傳說中的鳥名。
《山海經·西山經》:“[上申之山]其鳥多當扈,其狀如雉,以其髯飛,食之不眴目。”
《山海經圖贊·當扈》:“鳥飛以翼,當扈則須,廢多任少,沛然有餘。”
34、異獸青鳥
神話傳說中爲西王母取食傳信的神鳥。
《山海經·西山經》:“又西二百二十里,曰三危之山,三青鳥居之。”
郭璞注:“三青鳥主爲西王母取食者,別自棲息於此山也。”
【象徵】:青鳥象徵着幸福,在西方還代表快樂。
34、異獸畢方
畢方:《山海經·海外南經》:畢方鳥在其東,青水西,其爲鳥人面一腳。一曰在二八神東。
36、異獸燭龍
《山海經.大荒經》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明。不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。”
《海外經》:“鐘山之神,名曰燭陰,視爲晝,眠爲夜,吹爲冬,呼爲夏,不飲,不食,不息,息爲風;身長千里,在無晵之東,其爲物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。”
燭龍是人臉蛇身的怪物,紅色的皮膚,住在北方極寒之地。它的本領很大,只要它的眼睛一張開,黑暗的長夜就成了白天;它的眼睛一合上,白天就變回黑夜。它吹口氣就烏雲密佈,大雪紛飛,成爲冬天;呼口氣又馬上赤日炎炎,流金鑠石,成爲夏天。它老是蜷伏在那裏,不吃飯,不喝水,不睡覺,不呼吸——因爲它一呼吸,就成爲長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下,傳說它常含一支蠟燭,照在北方幽黯的天門之中,所以人們又叫它「燭陰」,也寫作逴龍。
37、異獸角端
中國神話中的一種獨角獸(也有學者將其認爲是大熊貓),有時作爲藝術形象被做成避邪之物(比如今天河南省的宋陵),古書中這樣描述:
《上林賦》:“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注:“甪端似貊,角在鼻上,中作弓。”
《隴蜀餘聞》:“甪端,產瓦屋山,不傷人,惟食虎豹。山僧恆養之,以資衛護。又近於渠搜發獻鼠犬。人常置其石造像於門,驅邪也。”
38、異獸陸吾
《山海經·西次三經》:“崑崙之丘,是實惟帝之下都。神陸吾司之。”
【相關神話】
陸吾又被稱作開明獸,本是黃帝都城崑崙丘的守衛,他把自己化裝成老虎的樣子,這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。只是不知爲何會出現在蜀山的神龍殿之中,而且似乎忘記了原本的職責,只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。
39、異獸鳴蛇
《山海經(中次二經)》:“大體如蛇,但有四翼,發磐磐之音。見則其邑大旱。”
40、異獸鉤蛇
《山海經·中山經》“東流注於大江,其中多怪蛇”
【郭璞注】:“今永昌郡有鉤蛇,長數丈,尾岐,山海經在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”
《水經注(若水)》載:身長二十米以上,尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
41、異獸天馬
《山海經·北次三經》:“馬成之山,……有獸焉,其狀如白犬而黑頭,見人則飛,其名曰天馬,其鳴自訆。”
42、異獸朱厭
《山海經-西山經》中記載,有一種野獸,身形象猿猴,白頭紅腳,名叫朱厭。這種野獸一出現,天下就會發生大戰爭。
43、異獸諸懷
諸懷,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
【原文】又北二百里,曰北嶽之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注於囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
44、異獸兕(讀音:sì)
《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載,“兕在舜葬東,湘水南。其狀如牛,蒼黑,一角。”兕,如野牛而青,象形。——《說文》古籍裏要形容地方險惡,也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
45、異獸飛廉
飛廉,亦作蜚廉,是中國神話中的神獸,文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身,秦人的先祖之一爲飛廉。
46、異獸三足烏
三足烏又名三足金烏,中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子,認爲是會飛的黑色的鳥(烏鴉),又因爲不同於自然中的烏鴉,加一腳以辨別,又因與太陽有關,爲金色,故爲三足金烏。
三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。爲日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居於日中,有三足。
47、異獸重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞,鳴聲如鳳,此鳥兩目都有兩個眼珠,所以叫作重明鳥,亦叫重睛鳥。它的氣力很大,能夠搏逐猛獸。能闢除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗,貼畫雞於門窗上,實即重明鳥之遺意。
48、異獸禍鬥
一般犬吃的食物讓禍鬥感覺索然無味。它們對蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺,對大型動物的屍體也不屑一顧。作爲火神的隨從,甚至有時就是火神的犬類,禍鬥只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡遊的時候,禍鬥就跟在他們後面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮裏引發了大火。這個時候,禍鬥纔有機會衝上前去,大口吞食火焰,填塞飢餓的腸胃。讓人略感驚訝的是,這種動物的排泄物也是火焰。看上去,這灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進入,在經歷了一串跌宕起伏之後,由禍斗的後部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出,這一情況帶來的常常是恐怖的火災。
【根據《山海經》的記載,在不需要進食的時候,禍鬥們常常聚集在南方海外的厭火國。】
【厭火國人】形貌像猿猴,皮膚黝黑如炭,並能從口中噴出火苗。這都是因爲平時他們以炭石爲食物的緣故。厭火國更有一種食火獸,形狀像狗,名叫“禍鬥”,它能像當地的人一樣噴火,因此常爲該國人帶來禍殃。
49、異獸諸犍
中國古代神獸,人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜着尾巴,休息時盤着尾巴。
50、異獸鯤鵬
莊子說有一種大鳥叫鵬,是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤,長不知幾裏,寬不知幾裏,一日衝入雲霄,變做一大鳥可飛數萬裏,名曰鵬。
51、異獸蜚
有獸焉,其狀如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水則竭,行草則死,見則天下大疫。
52、異獸獨角獸
獨角獸,古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。
在中國神話中,獨角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時纔出現。它的出現被人們視爲美好時代的象徵。當世界和平美好時獨角獸將會重現。
傳說大約五千年前第一隻獨角獸出現,並將文字傳授於伏曦皇帝。在大約4700年前,也就是公元前2697年,另一隻獨角獸出現在黃帝的花園。這一吉兆被視爲黃帝之統治將千秋萬代,和平繁榮。堯帝統治時期也出現過兩隻獨角獸,因此,堯帝便成爲四千年前五大皇帝之一。
53、異獸夫諸
【古代神獸之一】夫諸:象白鹿,但有四角。招大水。
《山海經·中山經》:“敖岸之山……有獸焉,其狀如白鹿而四角,名曰夫諸,見則其邑大水。”
狀如白鹿而有四角。其現爲水災之兆。其說始見於先秦。
54、異獸鑿齒
鑿齒也是中國古代神話人物之一:傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙,這對長牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類,帝堯命令后羿前往討伐,在經過激烈的搏鬥後,后羿在崑崙山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
55、異獸九嬰
古代神獸之一。水火之怪,能噴水吐火,其叫聲如嬰兒啼哭,故稱九嬰。堯時出,作害人間,被羿射殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。
《淮南子·本徑訓》高誘注:“九嬰,水火之怪,爲人害……北狄之地有兇水。”
《中國神話傳說詞典》認爲:“當是九頭怪獸、怪蛇之屬,能噴水吐火以爲災。”
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河,水深千丈,波浪洶涌,人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物,名叫九嬰,既能噴水,又能噴火。十日並出時,兇水也沸騰了,九嬰嫌水中太熱,就跳上岸來,見人就吃,吃的時候,必須有9樣食品同時供它吃,因此成爲后羿第3個斬殺目標。
56、異獸乘黃(讀音:shènghuáng)
《山海經·海外西經》:“白民之國在龍魚北,白身披髮。有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲。”
57、異獸猰貐(讀音:yàyǔ)
【山海經·海內西經】:又北二百里,曰少鹹之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注於雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.
【傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。猰貐曾是天神,是燭龍的兒子。窫窳原本老實善良,但後來被名爲“危”(乃二十八宿之一,鳥頭人身的形象,手持木杖)的神所殺死,天帝不忍心看燭龍傷心,就讓他兒子復活了,可沒想到,復活後,窫窳變成了一種性格兇殘,喜食人類的怪物。】
58、異獸巴蛇
《山海經·海內南經》:巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其爲蛇青赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。
巴蛇就是一種很大的莽蛇,長數丈,身圍七八尺。傳說有巴蛇吞象的故事。
59、異獸陵魚
海中有陵魚,人面魚身,有手有足,啼聲如小兒。有的古書把它稱作較人,有的說就是人魚。
《山海經》提到人魚的有好幾處,都說它活在山溪中,看描述可能是鯇,即娃娃魚,不是神話中的人魚。
60、異獸雷神
《山海經·海內東經》:“雷澤中有雷神,龍身人頭,鼓其腹則雷。”
雷神是一種半人半獸,龍身人首的神獸,生活在雷澤之中,它在雷澤中游戲玩耍,常拍打肚子,它一拍肚子,就會發出轟隆隆的雷聲。
61、異獸屏蓬
生兩個頭,各在一端,意志處處相對,一個頭想走那邊,一個頭想走這邊,扯來扯去,移不動尺寸之地。
62、異獸火光獸
古代傳說中夜間能發光的異獸,亦稱“火鼠”。
《神異經》雲:“南方有火山,長四十里,生不盡之木,晝夜火然。......火中有鼠,重百斤,毛長二尺餘,......取其毛,織以作布,用之如垢污,以火燒之,即清潔也。此鼠又名火光獸,其毛爲布又曰火烷布......”
《海內十洲記·炎洲》:“炎洲,在南海中……有火林山,山中有火光獸,大如鼠,毛長三四寸,或赤或白。山可三百里許,晦夜即見此山林,乃是此獸光照,狀如火光相似。取其獸毛,時人號爲火浣布,此是也。”
63、異獸魚婦
《大荒西經》載:有魚偏枯,名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來,天及大水泉,蛇乃化爲魚,是爲魚婦。顓頊死即復甦。
有—種魚,半身偏枯,一半是人形,一半是魚體,名叫魚婦。
據說是顓頊死而復甦變化成的。
顓頊是少昊之子,在他死去的時候,剛巧大風從北面吹來,海水被風吹得奔流而出魚婦,蛇變成了魚。
已經死去的顓頊便趁着蛇即將變成魚而未定型的時候,託體到魚的軀體中,爲此死而復生。
後來人們就把這種和顓頊結合在一起的魚叫作魚婦。
(顓頊(拼音:zhuānxū,注音:ㄓㄨㄢㄒㄩ),相傳是黃帝之孫,昌意之子,居帝邱(今河南省濮陽東南),號高陽氏。)
64、異獸九鳳
《山海經·大荒北經》中說:'大荒之中,有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首,人面鳥身,句曰九鳳'。
65、異獸化蛇
《山海經(中次二經)》有記載:“水獸。人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼。招大水。”這是個人面豺身,背生雙翼,行走如蛇,盤行蠕動的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭,又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音,一旦發音就會招來滔天的洪水。
66、異獸相柳氏
《海外北經》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食於九山.相柳之所抵,厥爲澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五穀種.禹厥之,三仞三沮,乃以爲衆帝之臺.'《大荒北經》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環,食於九土.其所歍所尼,即爲源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以爲池,羣帝因是以爲臺.在崑崙之北.'
67、異獸狍鴞(讀音:páoxiāo)
《山海經·北山經》:“[鉤吾之山]有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。”
68、異獸犀渠
《山海經》中記載“有獸焉,其狀如彘而人面。黃身而赤尾,其名曰合囗,其音如嬰兒,是獸也,食人,亦食蟲蛇,見則天下大水。
出於黧山,樣子象牛,皮毛黑色,叫聲象嬰兒一般,以人爲食,極爲兇惡。
69、異獸山膏(huān,音歡)
《山海經·山中經》:“苦山,有獸焉,名曰山膏,其狀如逐,赤若丹火,善罵。”其狀如豬,好罵人。其說始見於先秦。
70、異獸冉遺魚
【原文】英鞮之山,涴水出焉,而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚,魚身蛇首六足,其目如馬耳,食之使人不眯①,可以御兇②。
【註釋】①眯:夢魘。②御兇:辟邪。
71、異獸耳鼠
《山海經·北山經》:“丹薰之山……有獸焉,其狀如鼠,而菟首麋身,其音如獋犬,以其尾飛,名曰耳鼠,食之不睬,又可以禁百毒。”如鼠,兔頭,能以尾飛。其說始見於先秦。
72、異獸何羅魚
《山海經·北山經》:“譙明之山,譙水出焉,西流注於河。其中多何羅之魚,一首而十身,其音如吠犬,食之已扈。”一首而十身。其說始見於先秦。
73、異獸犼
本北方食人之獸,狀如犬,傳爲海中神獸,狀如馬而有鱗,口中噴火,騭猛異常,食龍腦。其說多見於宋以後。
74、異獸長右
《山海經·南山經》:“長右之山,無草木,多水,有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長右,其音如吟。見則郡縣大水。”狀如猴而四耳。其現爲水災之兆。其說始見於先秦。
75、異獸羬羊(讀音:hùndùn)
【原文】錢來之山,其上多鬆,其下多洗石①。有獸焉,其狀如羊而馬尾,名曰羬羊,其脂可以已臘②。
【註釋】
①洗石:古人說是一種在洗澡時用來擦去身上污垢的瓦石。②臘:皮膚皴皺。3音,大羊之意。《爾雅》雲:“羊六尺爲羬”。據中國古代動物學史》注其爲捻角山羊。
【譯文】錢來山,山上有許多松樹,山下有很多洗石。山中有一種野獸,形狀像普通的羊卻長着馬的尾巴,名稱是羬羊,羬羊的油脂可以護理治療乾裂的皮膚。
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