唱籌量沙的主人公是檀道濟,那麼關於它有什麼歷史典故?
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典故這個名稱,由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面小編就爲大家帶來關於唱籌量沙的歷史典故,一起來看看吧!
唱籌量沙:籌:籌碼,計數的用具。將沙當作米計量,並高呼所量的數字(以透露給不知內情的人)。原指製造假象,以穩定軍心,迷惑敵人。指以假充真,或把無用之物當作有用之物。比喻製造假象,迷惑敵人,來穩定軍心。
出處:《南史·檀道濟傳》:“道濟夜唱籌量沙,以所餘少米散其上。及旦,魏軍謂資糧有餘,故不復追。”
公元430年(元嘉七年),劉義隆出師北伐,任命檀道濟總都督各路軍事,不久宋軍戰敗,糧草吃緊。檀道濟軍中有個兵士逃到魏營投降,把宋軍缺糧的情況告訴了北魏的將領。北魏就派出大軍追趕檀道濟,想把宋軍圍困起來。宋軍看到大批魏軍圍上來,軍心動搖。
檀道濟卻命令將士就地紮營休息。當天晚上,檀道濟親自帶領一批管糧的兵士在一個營寨裏查點糧食。一些兵士手裏拿着竹籌唱着計數,另一些兵士用斗子在量米。
魏軍探子偷偷地向營裏望了一下,只見一隻只米袋裏面都是滿滿的。他立即報告主帥,說檀道濟營裏軍糧還綽綽有餘,顯然不能跟檀道濟決戰。魏將得到情報,以爲前面來告密的宋兵是假投降,來誘騙他們上當的,就把投降的宋兵殺了。其實,檀道濟在營裏量的並不是白米,而是一斗斗的沙土,只是在沙土上覆蓋着少量白米罷了。檀道濟最終憑藉“唱籌量沙”之計順利退兵。
南朝宋文帝元嘉七年(公元430年)十一月檀道濟被授予督征討諸軍事,奉命率衆伐北魏。第二年一月,道濟等自清水(清水即濟水,位於今山東西部)赴救滑臺(今河南滑縣)。北魏將領叔孫建、長孫道生率衆截擊。十六日,道濟軍到達壽張,恰逢北魏安平公乙旃眷,遂領寧朔將軍王仲德、驍騎將軍段宏等奮勇衝殺,大破之。繼而轉戰至高梁亭,斬北魏濟州刺史悉煩庫結。
二月底,道濟率軍進至濟水(黃河水道)。在二十多天裏,與北魏軍進行三十餘次戰鬥,多荻勝利。
不久,道濟軍抵達歷城(今山東濟南市郊),遭叔孫建等騎兵部隊的截擊,所帶糧秣也被焚燒,因而難以繼續前進。
這時,北魏部將安頡,司馬楚之等乘機專攻滑臺。滑臺守將朱修之堅守數月,終因供應不繼,困頓不堪,滑臺爲北魏所佔,修之被俘。道濟得知滑臺失陷,又無糧秣接濟,欲救不能,準備撤返。
此時,道濟部下有投降北魏的士兵,將宋軍缺糧的情況據實告訴以後,魏軍立即追趕,企圖一舉殲滅道濟軍。當道濟率軍撤退到邯鄲市曲周縣境內時,被追擊的魏軍包圍。檀道濟命令士卒唱着數籌碼量沙,把僅有的糧食蓋在沙上,佯示糧足,以迷惑魏軍。
魏軍望見宋軍一堆一堆的“糧食”,以爲宋軍並不缺糧,故將投降過來的宋兵視爲“間諜”,而殺掉。爲了扭轉局勢,道濟又心生一計,以士卒全穿上盔甲,唯有他一人穿白色衣服,帶領部隊從容出走。魏軍認爲,道濟及其部隊在被包圍的情況下,如此不慌不忙地撤走,一定預設有伏兵,故不敢近前聚殲。就這樣,道濟軍得以安全返回。“唱籌量沙”,比喻爲安定軍心,製造假象,迷惑敵人。
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