成語“玩物喪志”出自哪裏?其中又有哪些歷史典故呢?
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【玩物喪志的出處】
出自《尚書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。
釋義:玩:玩賞;喪:喪失;志:志氣。常用來指醉心於某些自己所喜好的事物,從而喪失了積極進取的志氣。
【玩物喪志的典故】
公元前668年,這時中國歷史已經進入春秋時期。周王室地位衰微,各個諸侯國紛起爭雄,弱肉強食,齊桓公重用管仲,打出“尊王攘夷”的旗號,一舉奠定了霸業。
而此時的衛國卻是另一番景象。在經歷了州籲、宣公、惠公、黔牟數十年的國政動盪之後,衛國元氣大傷,當年康叔、武公的輝煌早已成爲可望不可即的遙遠的背影。就在這時,一代荒唐國君衛懿公登上了衛國的歷史舞臺。
衛懿公是衛國的第十四代第十七位君主,他平生最大的愛好,既不是權術,又不是酒色,更不是治國,而是養鶴。他爲了養鶴建造了專門的宮苑,整天與鶴爲伴,他非常喜歡鶴的卓爾不羣的外表和高傲優雅的姿態,以至於如癡如醉,衛國從上到下的大事小事全被他拋到了腦後。他還讓鶴乘坐高級豪華的車子,比朝中大臣所乘的還要高級,鶴乘坐的車駕在大街上通過時,所有路人都必須恭敬地閃避一旁。爲了養鶴,衛國每年都要耗費大量資財,百姓們無形中加重了負擔,無不怨聲載道。由於衛懿公荒廢國事,大臣們的奏章如泥牛入海,許多國際國內事務得不到及時處理,漸漸也引發了大臣們的強烈不滿。而衛懿公沉溺於玩鶴,對現實形勢不管不顧,早就失去了復興衛國的宏大志向了。
很快,衛國的災難就降臨了。公元前659年,山西陝西一帶的狄部落抓住衛國困頓衰弱的機會發兵侵衛。衛懿公得到奏報之後馬上慌了神,他下令軍隊前去抵抗,可是將士們都氣憤地說:“既然鶴能享受比我們高的待遇,現在就讓它去打仗吧!”衛懿公沒有辦法,只好親自督率傾國之兵出征,與狄人戰於滎澤。由於軍無戰心,結果衛國軍隊很快被狄部落打得落花流水,連衛懿公也命喪沙場。衛國滅亡了,朝歌作爲國都的歷史就此告終了,後來若不是齊國、宋國出兵援助,保住了衛國僅存的七百多人,衛國真的要亡國滅種了。
後世人們不能忘記衛懿公玩鶴亡國的教訓,就把他的行爲稱作“玩物喪志”。古人有詩云:“曾聞古訓戒禽荒,一鶴誰知便喪邦。滎澤當時遍磷火,可能騎鶴返仙鄉?”正是對衛懿公一針見血的諷刺。
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