成語“行屍走肉”出自哪裏？其中又有哪些歷史典故呢？

【行屍走肉成語出處】

晉·王嘉《拾遺記》卷六:“夫人好學，雖死若存;不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。”

釋義：

行屍：會走動的屍體。走肉：會走動而沒有靈魂的肉體。諷刺沒有理想，無所作爲的人。糊里糊塗混日子，雖然活着，同死人一樣。

【行屍走肉成語由來】

任末，字叔本，蜀郡新繁(今屬成都市新都縣)人，東漢時期的學者和教育家。他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞(字漢伯)等去都城洛陽遊學。他通曉“五經”，對西漢齊郡人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十餘年，其一生事蹟感人至深。

任末十四歲時，由於沒有固定的教師，常揹着書箱不怕險阻到處求學。有時，他在樹林裏搭個小茅棚住下，削樹枝做筆，汲樹汁當墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書，到了晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，便用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說：“人如果不學習，怎能有所成就呢?”

任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車(古時一種獨輪小車)載上棺木，親自推着送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死於異鄉，如果不能歸葬在祖墳，對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出於對朋友的至誠，不顧路途坎坷，風雨無阻地推車送友人屍骨還鄉，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當時傳爲美談。

後來，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病沒有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說：“你一定要把我的屍體送到老師家門前，如果人死後還有知覺，那麼我爲老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會感到慚愧;如果死後沒有知覺，把我埋在泥土裏，我也就滿足了。”

任末愛友尊師的風範，對後世產生了很大的影響。東晉文學家王嘉所着《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非聖人的書，其他一律不看。他臨去世時，告誡弟子們說：“好學不倦的人，即使死了也好像活着一樣;不學無術的人，即使活着也只是行屍走肉罷了!”“行屍走肉”的成語便由此而來。