奪席談經的意思典故簡介 奪席談經的主人公是誰
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自從漢武帝接受董仲舒、公孫弘等人的建議,立儒學爲官學之後,對儒學的研究就被稱爲經學,意爲研究經典之學。當時儒學經典主要有五部:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》,也就是我國最初的五經,除此之外,還有《論語》、《孝經》等書也是儒生必讀之書。這些經典語意古奧,文字簡略,需要進行系統的講解人們才能明白。
在講解的過程中,對同一部經,不同的人有不同的解釋,就形成了不同的門派,如同樣是對《易經》的解釋,就有《京氏易》、《丘氏易》等許多家。不同門派之間壁壘森嚴,時常發生辯難。爲此漢宣帝在甘露三年(前51年)在石渠閣(長安宮觀名)召開專門會議,由儒生們講解五經異同。相互討論,勝者增立爲博士,於中央太學傳授本門學問。儒生們私下裏也時常相互討論,以勝者爲榮。
元帝時,石顯專權。石顯只是一個宦官,在士林中缺少名望,因而在陷害忠良的同時,也注意拉攏儒學出身的官僚和學士。一些唯利是圖的儒生爲了飛黃騰達也樂意投靠石顯,五鹿充宗就是其中的一個。五鹿充宗字君孟,爲人聰明狡黯,能言善辯,專攻《樑丘易》(又稱丘氏易),著有《丘氏易略說》一書,巧的是元帝也喜歡《丘氏易》。
他投靠石顯之後,做到少府一官(負責山林河海的稅收,作爲皇室專用,九卿之一),仗着自己能說會道,又身居九卿之位,是石顯親信,皇上的紅人,在朝廷中常向同僚和儒生們挑戰,要求辯論《易經》。朝中大臣和儒生畏於五鹿充宗的權勢,都不敢應戰,只在表面上應付一下就甘拜下風,唯恐在談經過程中偶一不慎得罪於他,影響自己仕途或招來殺身之禍。五鹿充宗以爲別人經學都不如他,在朝中自然洋洋得意,元帝也十分高興。
朝臣們實在看不下去五鹿充宗驕狂的樣子,想煞煞他的傲氣,就向元帝推薦朱雲和五鹿充宗辯論。元帝喜好儒術,喜歡朝臣談經論道,更希望五鹿充宗獲勝,便立即召朱雲入朝。
朱雲,字遊,魯國人,身高八尺有餘,相貌堂堂。年輕時崇尚豪俠,重氣節,最看不起依仗權勢作威作福的人。四十歲的突然潛心讀經,先學習《易經》,後拜蕭望之學習《論語》,均能融會貫通,是當時高士。應召入宮之後,朱雲面對皇上和羣臣不卑不亢,應對自如,儒雅之中透出一股豪氣。
辯論時,雙方約定,連辯五場,誰理屈詞窮,誰就退席坐到下首去。五場辯論下來,五鹿充宗場場皆輸,羞得滿臉通紅,只好次次把上位讓給朱雲。旁聽儒生和羣僚無不拍手稱快,私下裏說:“五鹿嶽嶽(頭上長角的樣子),朱雲折其角。”元帝也爲朱雲的風度和談吐所折服,拜朱云爲博士。
當然,象朱雲這樣當衆開罪了石顯死黨的人和朱雲孤傲的性格,仕途是很難保證的。來揭祕吧據悉不久朱雲就被誣下獄,並且差一點丟了性命,終元帝之世再沒有做官。但學術淺薄依勢凌人的五鹿充宗因此而暴露了真面目,還是大快人心的。奪席談經也就成爲美談流傳下來。
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