薩滿教——維吾爾人和朝鮮人都信仰的宗教
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亞美尼亞史料《軻侖的摩西》曾這樣記錄公元7—9世紀哈扎爾汗國境內北高加索匈人的薩滿教信仰:
“對那部落來說,他們狂熱地向魔鬼一樣錯誤地崇拜樹木,這與北方人的頭腦遲鈍有關,他們沉溺於這種虛構出來的欺騙性宗教。如果閃電或天空中的火花撞擊某人或某一物體,他們就認爲他或它是對神的某種貢物。他們也貢獻於火,水,某些路神,月亮及所有在他們眼中令人驚奇的事物。”
源出突厥的早期哈扎爾人,同樣信仰薩滿教。
薩滿教的主神是騰格里,它創造萬物又主宰着天堂,多產女神烏彌(維吾爾人也稱她爲烏彌、柯爾克孜人稱作吾瑪葉涅或烏麥,蒙古人稱烏瑪,滿族人稱烏木西,鄂溫克人叫奧米或烏米、烏麥,鄂倫春人稱奧毛西莫口,達斡爾人稱烏篾、錫伯族叫希林媽媽)和神聖的地—水掌管着人世間。
掌管下界的是艾利克•科罕,它的世界裏是惡魔和亡靈居住之所。
號稱能與這些神明溝通,或者與亡靈對話的巫師被稱作qam或tabib,可以醫病,據說還能夠預測未來。
現代的薩滿表演
不過,別看那麼多民族都信仰“薩滿教”,甚至神靈職責都有些相似,但與基督教、伊斯蘭教等等有固定經典、儀式的宗教相比,實在簡陋得不成樣子。
靠着口述神話傳承的“薩滿教”,儘管有着看似統一的上、中、下三界宇宙觀,每一界又分爲多層,但不同的民族對“上界”的層數描述都不一樣。
西伯利亞各民族描述“天界”有12層、16層、17層的說法;朝鮮薩滿神諭稱頌宇宙有39重天;錫伯族薩滿則說天有49層;維吾爾、塔塔爾、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克,則有3層、7層、9層的說法;
部分突厥民族、俄羅斯境內的圖瓦人和中國的裕固族則認同天有33層,滿族和另一部分突厥民族又流傳着17重天的說法。
時至今日,在新疆維吾爾族聚居的鄉村,尤其是一些邊遠落後的地方,一些人生病後也不去醫院就診,而是尋求“皮爾洪”、“巴克西”、“占卜者”、“布維”等治療者,“皮爾洪”是阿拉伯語和維吾爾語的合成詞,意爲“神靈附身”,“巴克西”則意爲見多識廣、有學問的人,他們的治療方式,其實就是巫醫,這一部分也就是薩滿教的遺存。(詳見《活着的薩滿:中國薩滿教》,郭淑雲,王宏剛主編)
事實上,儘管維吾爾人歷史上曾信仰過摩尼教、佛教和伊斯蘭教,但這些信仰並沒有完全將薩滿多神信仰完全消滅, 而是以各種習慣傳統的方式保留了下來。
類似的人物和活動,在朝鮮民族中也有存在,多數情況下,朝鮮民族稱女薩滿爲“巫堂(Mutang)”,稱男薩滿爲“博數(paksu)”,前面說到的巴克西,維吾爾語音即爲paksi,蒙古語則將老師稱作“paksi”,同源異音的還有滿語、土耳其語和通古斯語,對此,卡爾特勒彌耳、考爾等人認爲是源於梵語的bhikshu,而日本學者白鳥庫吉則認爲是源於漢語的“博士”一詞。
由此可見,這些民族雖然有的在西北,有在東北,看似風馬牛不相及,卻在遙遠的過去有着種種聯繫,又因爲時間的侵蝕,發展出各自不同的特徵。
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