羌族人有啥信仰?羌族神祕的白石崇拜
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羌族多神信仰
羌族是信奉“萬物有靈”的多神教,崇拜的神有三十種,大致可分爲四類:(一)自然界諸神,如天神或太陽神、地神、山神、樹神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。諸神除火神以鍋莊爲代表外,其餘均以乳白色石英石爲象徵,因此被羌人廣泛地供奉在山上、屋頂、地裏或石塔中。白石作爲吉善,正月初一拿白石進屋,象徵進寶,正月間串親戚送一塊白石,喊“財來了”,象徵送財寶,並供在主人家的神龕上。狩獵者供奉白石,以祈求狩獵吉利。(二)家神,主要爲祖先神,因神位設在尾角,又稱“角角神”,如男神、女神、管孩子神、平安神、門神、竈神、倉神等。羌族每家“火塘”內的鐵三角上繫有三個小鐵環,即火神(包括竈神)、鐵匠及家神;有的家戶還在火塘右上角外框留一小穴或立一石板,進餐前須用飯獻祭。鐵三角不能隨便移或敲擊。每月初三、十三、二十三點香通白,祈求保佑全家無難。(三)勞動工藝之神,是羌人崇拜工匠的反映,又稱“柱柱神”,如:鐵匠神、石匠神、木匠神,建築神等。(四)寨神及地方神,有石羊、犛牛等,縣內渭門、土門等地寺廟或寨門雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。
神祕的白石崇拜
羌族的多神崇拜,有個最大的特點,所有崇拜的天神、地神、山神、寨神和自然界一切神祗,都沒有固定的偶像,而是融合在白石崇拜的祭祀習俗中。羌人把一塊白石供在山上石塔頂上,白石便代表天神或寨神;如果把白石供在田邊,它可以是田神、土地神。
有時有這樣的情況,在一個羌族人家的神龕前,並排放着三塊或四塊白石,每塊白石則分別代表着宅神、家神、神仙神、五穀神。在有的羌族村寨的房頂“塔子”上,並排供奉着五塊白石。主人介紹說,它們分別代表天神(木比塔),地神(樹不瑟),山神(赤黑瑟)和山神娘娘(瑟)以及關帝聖君(色窩)。
因此,在羌寨裏,白石作爲神的代表,無處不在。羌族對白石的無比崇敬,反映了他們的白石崇拜觀念也寄託着他們對美好人生、年景豐收、山寨興旺的憧憬與企盼。關於羌人獨特而神祕的白石崇拜的原因,在羌族民間盛傳着不同的神奇故事。
傳說羌族在往四川遷徙中,受到魔兵的追擊,傷勢慘重,眼看全族面臨覆滅的危急關頭,多虧天神阿爸木比塔相助。從天空扔下三塊白石,白石落地,立即變成三座大雪山,擋住魔後前進之路,才使羌人化險爲夷。
又傳,在羌族與戈基人大戰時,羌人用天神阿爸木比塔賜給的白石作武器,打敗了戈基人,才得以在富饒美麗的“日補壩”(今茂縣境內)安居樂業,繁衍子孫。以上傳說,充分說明羌族的白石崇拜,包含着他們祖先崇拜和雪山崇拜的觀念。
在生活裏,把本來不是神祗偶像的白石,作爲至高無上的神物而虔誠供奉,頂禮膜拜。
這是有着極爲深刻、極具羌人歷史的文化緣由。因此,釋比司祭,請神作法,都是在神林中的白石塔子(山王塔、山神塔)前進行,並把塔子上供奉之白石。
當作天神、山神代表,虔誠祭拜。釋比(許)在爲人家戶從事各種祭祀活動時,也都在人家戶屋頂上的白石塔子前,或堂屋神龕上供奉的白石神前,唸經作法,降魔去邪,祈吉納福。在羌族祭祀中以白石神爲主要神祗,在多神信仰中,始終貫穿着羌族神祕的白石崇拜。
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