從畫中走出的人物——盛懋《秋舸清嘯圖軸》賞析
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《秋舸清嘯圖》是一幅三段式構圖的作品,遠處的羣山,中景是留白和人物,近景是河岸以及一些樹木。這種三段式的佈局形式,一般認爲是從元代文人畫大家趙孟頫和其子趙雍那裏創造出來。尤其是長卷的山水更是如此。當然,盛懋此圖並不是長卷,但他的三段構圖也沒有模仿南宋院體半角構圖式的對角線三段佈局。這表明他還是受到趙孟頫的不少影響。
《秋舸清嘯圖》從用筆上來說,盛懋的這幅作品遠山和近景的河岸在山石的皴法上,採用了類似五代至北宋流行的披麻皴式的線條,但若我們仔細觀之,又會發現,這樣的線條似乎在趙孟頫的《鵲華秋色圖》中見到過(可參看本書趙孟頫《鵲華秋色圖》章節和相關附圖)。此外,遠山的山頭,盛懋用繁密的墨點表現山頭植被的茂盛,這一手法與五代董源、巨然流派的表現手法完全相同。不論是趙孟頫,還是董源、居然,這些人都是中國古代文人山水繪畫的代表,被明代董其昌歸於“南宗”風格。從這個角度說,這幅作品的筆法也很文人。
顏色上,《秋舸清嘯圖》雖然不見青綠色彩,但是樹木卻絕非墨色渲染而來。盛懋採用了一點赭石來烘托樹木的溼潤之色。赭石山水,又被稱之爲“淺絳山水”。元代文人繪畫大家黃公望和元四家之一的王蒙都很擅長這種畫法,尤其是王蒙更擅長在樹木上使用這種藤黃的顏色。畫中人物衣着也非水墨勾勒而成。如果說,我們認同盛懋樹木的畫法足夠文人,那麼,他人物的畫法就不那麼文人化了。
選材上,盛懋《秋舸清嘯圖》選用的故實也很具有文人特性:船中明顯具有文人模樣的人物正是竹林七賢之一的阮籍。船艙中半露的正是阮籍所創制的阮琴。阮籍好酒,人物前方一個酒罈。酒罈與阮琴,是阮籍留給中國文化史的一個身份標誌性符號。出現這兩樣物什,人物必然是阮籍無疑。竹林七賢是魏晉時期的高士,他們的很多故實流傳至今。相傳阮籍酒後好鼓琴,更好仰天長嘯。盛懋這幅作品無疑表現的就是阮籍這一高士做派。畫面上的阮籍美髯飄飄,仰面朝天,正是長嘯之態。
儘管盛懋《秋舸清嘯圖》中的文人之氣如此濃厚,可當這些因素堆砌在一起時,則作品的文人之氣卻未必流露,相反地卻將自己職業畫家的身份暴露出來。阮籍固然是古代高士,也確實是文人繪畫中所常見的選材母題。但是,對比傳統的文人繪畫作品中的文人形象,我們不難看出這些作品與盛懋作品在對人物的描摹上有巨大的差距。畫作中的人物除了被作者勾勒得極其精緻之外,就是畫面的落腳點也在人物本身。這樣的作品,儘管文人元素濃厚,可就其本質來說,因爲違反了文人繪畫最本質的規律,這樣的作品並不能稱之爲文人畫。
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